| 神如何得著祂的國
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《但以理書9:21-27》我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來……為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者……從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所……一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。
神並非不願意人明白祂的計劃，但必須先有人與祂同心。你若只為滿足好奇，或想知道前景好為自己打算，神不會把祂的計劃告訴你。好比在戰場，指揮官也只會把作戰計劃告訴在前方打仗的人。但以理也沒有一下子就得到神的啟示，要經過多年的禱告，因他他大蒙眷愛，時候到了，天使就奉命迅速飛來，指教他神的話，並賜他智慧聰明，指出明白神的話還需要從神來的智慧。
但以理所得的啟示只關乎猶太人與神的城耶路撒冷，因此略去外邦人得救那段時間，從第六十九個七直接跳到主再來那最後一個七，這樣理解就很容易理解七十個七的奧秘。這七十個七以代表年最合宜，聖經也用七代表神的完全，正如神用七日創造天地，神的計劃要藉七十個七來完成。
頭七個七年，聖城連街帶濠被重建。主前445年，亞達薛西一世如經文所言，頒諭旨讓尼希米到耶路撒冷重建聖城，幾經艱辛，終於完工。“至聖者”只能指救主耶穌，只有他的出現能“止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義”，並“封住異象和預言”，因為“預言中的靈意，乃是為耶穌作見證”（啟19:10）。再過六十二個七年主被剪除，並有一王的民來毀滅聖城和聖所，若用猶太人的曆法算，一年360天，正是主後30-33年。聖城與聖殿亦於主後70年被羅馬人摧毀，巴勒斯坦從此荒涼。之後跳到主再來大災難那七年，因為猶太人那時才歸主，那行毀壞可憎的敵基督出現，七年內他與多人結盟，三年半後又禁止敬拜神，但最後神的憤怒傾倒在他身上，把他毀滅。
神向但以理啟示了彌賽亞的降臨與為人贖罪，相信他很難明白受膏君出現又被剪除，神的計劃何等奇妙，祂付那麼大的代價是要使我們成為祂的國，你我不能以得救為滿足，要為神國擺上自己。
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小小羊兒
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祂付那麼大的代價是要使我們成為祂的國，你我不能以得救為滿足，要為神國擺上自己。
發言日期:2024/08/12
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