| 禍福都在神的掌控與計劃中
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《但以理書8:13-27》有一位聖者問那說話的聖者說：「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？」他對我說：「到二千三百日，聖所就必潔淨。」……這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌兇惡，能用雙關的詐語。他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。」
但以理得見異象後又聽到天使對話，一位問對方災難何時應驗？神給人啟示不是叫人更糊塗，或要人胡亂猜測，是按祂認為合適的時間，所以之後天使告訴但以理要二千三百晝夜後聖所才得潔淨，並為他解釋所見之異象，因此我們若不能馬上明白神的啟示，是時候未到，不應瞎猜。
加百列講解完綿羊和山羊的意義後，馬上轉入異象最重要的環節，就是從希臘興起的小角，因此人對神子民的殘害極大。安提阿古四世褻瀆神和迫害神的子民遠超之前的王，他自詡為神，起名伊彼凡尼，意即神顯現，異象指他以為高及天象之君。他於171BC處決了當時的大祭司，與猶太人徹底鬧翻，禁止他們獻祭，行割禮，守安息日和節期，更在聖殿設丟斯的神像和祭壇，獻豬為祭；搜出律法書付之一炬，到處興建偶像的祭壇，強迫猶太人吃豬肉，參予拜偶像，不從者死。
他極其凶狠、詭詐，權柄極大卻不是因自己的能力；明顯指他的能力從那惡者來；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行，因為神容許他教訓選民。經文說犯法的人罪惡滿盈他才興起，因神掌管萬事，有極大的忍耐與憐憫。犯法的人可指世人也可指選民，所以人若拒絕回頭必有災難，即使連累神的聖所與軍旅——為神爭戰的子民，神也在所不惜。但時候到了那惡者必滅亡。
二千三百晝夜有不同的解釋，一指猶太人晝夜各獻燔祭一次，他們不能獻祭1150天，直到祭司兒子瑪加比於165BC革命成功，潔淨聖殿，恢復獻祭，離被禁止獻祭剛好1150天。若指2300日則可從安提阿古四世殺大祭司那年算起。不過對此人的描述也隱約讓我們看見那要來的敵基督，1150天與一載、二載、半載相近，主再來之前神要煉淨祂的兒女，敵基督會出現，讓我們常常警醒。
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小小羊兒
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主再來之前神要煉淨祂的兒女，敵基督會出現，讓我們常常警醒。
發言日期:2024/08/06
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