靈修記要:各處城門及邊防關卡全被控制,不必逃命,因為沒有人能逃過上主審判!
耶利米的年表,是理解耶利米書必備工具,
耶利米生 西元前650年
約西亞生 西元前648年
亞們登基 西元前641年
約西亞登基 西元前640年
約西亞尋求 西元前632年
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩,約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰,埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬崩,耶路撒冷被圍 西元前598年
約雅斤在位三個月被擄 西元前597年
猶大第二次被擄,西底家作王
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元588年
巴軍七月十五日進城 西元586
八月十五日,聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺,移民下埃及
今天的經文或許發生在西元前608年,
即,約雅敬登基後不久!
約西亞的改革,並沒有深入民間或上層,
很快地猶太人又回到偏邪的路上,
因此,上主說,
定為死亡的,必致死亡;定為刀殺的,必交刀殺;
定為饑荒的,必遭饑荒;定為擄掠的,必被擄掠。(2)
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異讀比對與確立主題
耶和華對我說,雖有摩西和撒母耳站在我面前代求,
我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出,叫他們去吧!(1)
他們問你說,我們往哪裡去呢?
你便告訴他們,耶和華如此說,
定為死亡的,必致死亡;定為刀殺的,必交刀殺;
定為饑荒的,必遭饑荒;定為擄掠的,必被擄掠。(2)
--上意已決,先聖代求,也不顧惜
耶和華說,我命定四樣害他們,
就是刀劍殺戮、狗類撕裂、
空中的飛鳥,和地上的野獸吞吃毀滅;(3)
又必使他們在天下萬國中拋來拋去,
都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。(4)
耶路撒冷阿,誰可憐你呢?
誰為你悲傷呢?誰轉身問你的安呢?(5)
--命定四害,必然臨到,無人可憐
耶和華說,你棄絕了我,轉身退後;
因此我伸手攻擊你,毀壞你。我後悔甚不耐煩。(6)
我在境內各城門口[我在這地邊界的關口],
用簸箕簸了我的百姓,使他們喪掉兒女。
我毀滅他們,他們仍不轉離所行的道。(7)
他們的寡婦在我面前比海沙更多;
我使滅命的午間來,攻擊少年人的母親,
使痛苦驚嚇忽然臨到他身上。(8)
生過七子的婦人力衰氣絕;尚在白晝,日頭忽落;他抱愧蒙羞。
其餘的人,我必在他們敵人跟前,交與刀劍。
這是耶和華說的。(9)
--民棄絕神,遭神攻擊,仍不回轉
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歸納釋義
上意已決,先聖代求,也不顧惜
即使摩西和撒母耳站在上主面前代求,
上主不顧惜這百姓。
聖民的命運,必被趕出,趕出之後--
定為死亡的,必致死亡;
定為刀殺的,必交刀殺;
定為饑荒的,必遭饑荒;
定為擄掠的,必被擄掠!
命定四害,必然臨到,無人可憐
上主命定四樣,一樣少不了--
刀劍殺戮,狗類撕裂,
飛鳥吞吃,野獸毀滅;
在天下萬國中拋來拋去!
都因五十年前,猶大王希西家的兒子瑪拿西,
在耶路撒冷所行的事。
到那時,
耶路撒冷阿,誰可憐呢?
誰為它悲傷呢?誰轉身問它的安呢?
民棄絕神,遭神攻擊,仍不回轉
不是上主棄絕了聖民,
乃是聖民棄絕了上主,轉身退後!
因此上主伸手毀壞聖民;
上主後悔甚不耐煩!
上主在境內各城門口,
在這地邊界的關口,
用簸箕簸了百姓,使百姓喪掉兒女。
百姓仍不轉離所行的道!
因此聖民裡寡婦比海沙還多;
生過七子的婦人力衰氣絕;
上主必將其餘的人交與敵人刀劍。
在敵人跟前,全都抱愧蒙羞!
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生活應用
猶大已被命定領受遭害,
即使先聖摩西與撒母耳主前代求,
上主也不收回對猶大的罪罰。
各地城門及邊防關卡,全被上主控制,
不必逃命,因為沒有人能逃過上主的審判!
寡婦將多如海沙,
沒人可憐!沒人問安!
門徒該受的罪罰已落到耶穌基督身上,
當耶穌受到十架刑罰時,
沒人可憐!沒人問安!
我得罪上主,也讓上主後悔且不耐煩(6),
因此,我也逃不過上主的怒氣,
出路、關卡全被控制!
但我主耶穌已經為我承受罪罰,
因此,我不可再得罪上主,
惹動上主怒氣,讓上主不再顧惜我!
有時「顧惜」也是一種「姑息」,
不再顧惜,並非壞事,
姑息去除,變革才能開始,
我看重基督的寶血,
以及留心神對我的「不再顧惜」,
這樣,便能生命提升,生活進步,榮神益人了!