| 禍耶？福耶？
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《但以理書1:8-19》但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：「求你試試僕人們十天……」過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖……神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆……
但以理敬虔愛神，是以色列人的宗室貴冑，卻被擄成為巴比倫人的奴隸，被剝奪了自由，身份與人格，成為太監，按申命記23章的定規，終身不能入耶和華的會，即不能參與敬拜神，卻要服事神的敵人巴比倫王；不但如此，巴比倫人除了武力過人，文娛建設與享樂也極盡能事，所建之空中花園是古代七大奇蹟之一，聖經以巴比倫代表世界的吸引，在啟示錄裡也有引用，外面的暴力尚可抗拒，世界的吸引對神兒女的殺傷力更大，但以理後來居高位，試探之大可想而知。
許多神的兒女貪愛世界，忘卻神所交付的使命，常以人在江湖，身不由己來原諒自己；一些信徒擔心孩子不信，自己的價值觀與生活方式卻與世人無異，沒有永恆、更崇高的目標，如何能得到孩子的羨慕？一個愛神的人，不管在什麼環境，都能彰顯出神兒女的尊貴，並有神的同在。
但以理在那任人擺佈的環境，卻立志不以王的膳和所飲的酒玷污自己，因為神的律例有嚴格的飲食規條，代表神兒女的聖潔，巴比倫人則否，但又怎能拒絕王所賜的飲食，這本是王自己所享用的，豈不敬酒不吃吃罰酒？連太監長也會人頭落地！但以理懇求太監長，神使他在太監長眼前蒙恩惠，並在試驗十天後比用王膳的少年人更俊美肥胖。一些人以為為了信仰一定要與人衝突，為主殉道，彼得拔刀砍祭司長的僕人，下場卻是三次不認主，我們可以活出更美的見證。
有神同在，再困難的環境也難不倒我們；神在各樣文字學問上賜但以理和他的三個朋友聰明知識，但以理更明白各樣的異象和夢兆，少年人中無一人能與他們相比，因而被留在王面前侍立。是福？是禍？人立志跟隨主，有神同在，任何環境都是福，人不跟隨主，什麼環境都是禍。
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小小羊兒
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人立志跟隨主，有神同在，任何環境都是福，人不跟隨主，什麼環境都是禍。
發言日期:2024/07/16
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