靈修記要:當門徒遠離聖道,與神關係一定「爛掉」,而與人關係有一天也會「破裂」!
耶利米的年表,是理解耶利米書必備工具,
耶利米生 西元前650年
約西亞生 西元前648年
亞們登基 西元前641年
約西亞登基 西元前640年
約西亞尋求 西元前632年
約西亞改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩,約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰,埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬崩,耶路撒冷被圍 西元前598年
約雅斤在位三個月被擄 西元前597年
猶大第二次被擄,西底家作王
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元588年
巴軍七月十五日進城 西元586
八月十五日,聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺,移民下埃及
今天的經文或許發生在西元前608年,
即,約雅敬登基後不久!
約西亞的改革,並沒有深入民間或上層,
很快地猶太人又回到偏邪的路上,
因此,他們與神的關係爛掉了,
與人的關係相衝撞,最後破碎了。
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異讀比對與確立主題
耶和華對我如此說,
你去買一根麻布帶子束腰,不可放在水中。(1)
我就照著耶和華的話,買了一根帶子束腰。(2)
耶和華的話第二次臨到我說,(3)
要拿著你所買的腰帶,就是你腰上的帶子,
起來往伯拉河去,將腰帶藏在那裡的磐石穴中。(4)
我就去,照著耶和華所吩咐我的,將腰帶藏在伯拉河邊。(5)
過了多日,耶和華對我說,你起來往伯拉河去,
將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。(6)
我就往伯拉河去,將腰帶從我所藏的地方刨出來,
見腰帶已經變壞,毫無用了。(7)
--河邊腰帶,必然敗壞,變為無用
耶和華的話臨到我說,(8)
耶和華如此說,我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。(9)
這惡民不肯聽我的話,按自己頑梗的心而行,
隨從別神,事奉敬拜,他們也必像這腰帶變為無用。(10)
耶和華說,腰帶怎樣緊貼人腰,
照樣,我也使以色列全家和猶大全家緊貼我,
好叫他們屬我為子民,使我得名聲,
得頌讚,得榮耀;他們卻不肯聽。(11)
--驕傲頑梗,也必敗壞,仍不歸正
所以你要對他們說,
耶和華以色列的神如此說,
各罈都要盛滿了酒。
他們必對你說,
我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢?(12)
你就要對他們說,耶和華如此說,
我必使這地的一切居民,
就是坐大衛寶座的君王和祭司,與先知,
並耶路撒冷的一切居民,都酩酊大醉。(13)
耶和華說,
我要使他們彼此相碰[打碎],就是父與子彼此相碰[打碎];
我必不可憐,不顧惜,不憐憫,以致滅絕他們。(14)
--酒潭滿酒,酩酊大醉,相碰滅絕
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歸納釋義
河邊腰帶,必然敗壞,變為無用
上主要求耶利米買一根麻布帶子,
以它用來束自己的腰,不可放在水中;
然後,再把腰上的帶子,
藏在伯拉大河的磐石穴中。
過了多日,再將帶子從洞穴取出,
帶子便腐爛,毫無使用價值!
驕傲頑梗,也必敗壞,仍不歸正
以上行動劇的意思是--
上主必照樣敗壞猶大和耶路撒冷的驕傲。
因為惡民不肯聽上主的話,按自己頑梗的心而行,
隨從別神,事奉敬拜牠們,
因此聖民也必像這腰帶變為無用。
上主說,原本腰帶怎樣緊貼人腰,
照樣,以色列和猶大全家也必緊貼上主,
好叫聖民屬上主,進而上主能得名聲、頌讚與榮耀;
但聖民卻始終不肯聽。
酒潭滿酒,酩酊大醉,相碰滅絕
結果,上主又演了一個行動劇--
耶利米要使各酒罈都要盛滿了酒!
惡民必對耶利米說,
我們豈不知各罈都要盛滿酒呢?
耶利米就要對惡民說--
耶和華如此說,
我必使聖城的君王和祭司,與先知,
並耶路撒冷的一切居民,都酩酊大醉!
意即,
上主要使聖城的人彼此打碎對方,
就是父與子彼此打碎對方;
上主必不可憐、顧惜、憐憫,
必要滅絕聖城惡民。
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生活應用
猶大百姓與神關係爛掉了,
當與神關係不更新成長,
只是放在那裡擺爛,必然會爛掉。
猶大百姓與人關係酩酊大醉了,
各階層的人要彼此打碎對方,
親人也要彼此打碎對方,
得不到人與神的憐憫!
當門徒遠離聖道,
與神關係一定會「爛掉」,
而與人關係有一天也會「破裂」!
門徒每天經歷上主,倚靠基督,
不讓自己與神的關係爛掉,
也幫助人不讓他人與神的關係爛掉;
同時,絕對不出手打碎別人,讓人際關係破裂,
只讓神來破碎與更新自己與人的關係。
我與人的關係,不易維持,
一不小心便碎了、相撞了;
我與神的關係,也是經常岌岌可危,
一不小心便容易冷淡、退後,
願神賜我敏銳的心,
不消滅從聖靈來的提醒,
及時回頭、歸正!