艱難的世代，忠心的神僕（耶11:1-17）

　　猶大國滅亡前的五十年，是猶大國的艱難世代。猶大國何時滅亡？約在西元前586年滅亡！猶大國於西元前586年，被巴比倫帝國所滅，從西元前586年往前算四、五十年，也就是西元前636年，這五十年，猶大國危機重重，雖其中也有短暫的信仰復興，但很快地又走上了犯罪的「世俗老路」。所以，猶大國滅亡前五十年，是猶大國的艱難時代。西元前636年，耶利米十四歲，約西亞王十二歲；西元609年約西亞在米吉多平原戰死，埃及王尼哥的刀毫不留情；約西亞王約活了四十歲，約西亞王死時，耶利米在聖城耶路撒冷，與大家一起哀哭，耶利米才大約西亞兩歲，這時四十二歲。約西亞不聽神的話，叫他不要去攔阻尼哥王，他偏要，上主的咒詛便臨到！

　　而耶利米是神給那個艱難時代的忠心神僕，因為，耶利米的一生活出了一種生命，即，他知道，當艱困時代臨到，甚麼樣的價值應當持守？甚麼樣的價值應當丟棄？耶利米用一生六十四年的歲月，努力持守聖約價值，這聖約可以被帶到永恆裡去，如今我們仍從耶利米書中得幫助。今天，我們要來看耶利米如何忠心地持守聖約？

一、忠心神僕持守聖約－－聽從上主的話

　　聖經說，「這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神」（11:4）。

　　忠心的神僕，首先要聽從這約。耶利米是一個聽從聖約的人。耶利米沒有與神建立甚麼約定，但他卻被神要求要守住一個約定、聽從一個約定。因為，這個約在八百年前已經出現在神兒女所在的社群裡裡；跟隨神的以色列民，從出埃及那一刻起，便領受了這約，這是西元前1447年的事了。西元前1447年，以色列民被摩西領出埃及，來到西乃曠野的西乃山下，上主便把聖約賜下來！

　　耶利米如何聽從聖約呢？在大家都不聽從時，他仍然聽從。神賜西乃之約，八百多年過去了，全猶大地，只有一個人對西乃的聖約說，「阿們」，這個人就是耶利米（11:5）。其他的人，都不側耳而聽，都隨從自己頑梗的心去行惡（11:8）；或者，其他的人，雖然全都接受了神的栽培，得以札根、長大、結出果實，嘴巴與上主親近，心卻與上主遠離（12:2），根本不願意聽！

　　甚麼是西乃聖約呢？就是上主親自寫在石版上的摩西十誡。所有的以色列人，都必須聽從。西乃之約的特色，在位際關係上來看，就是「子民菢雛之約」、「祭司國度之約」、「聖潔國民之約」（出19:1-6）；而在具體的內容上來看，就是「十誡」（出20:1-17）！

二、忠心神僕持守聖約－－力行上主的道

　　聖經說，「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行」（11:8）。

　　持守聖約，不能只是聽聽便可；必須要實行出來，否則一定內心頑梗、順從世俗價值。因為一個人若不依上主的聖約而行，還能依甚麼而行呢？一定會依照自己頑梗的心而行。聖約不在裡面，在外面，由神賜下來；頑梗卻在人心裡面，牢牢抓住那個人，讓那個人與神敵對，成為神眼中的罪人。自亞當夏娃犯罪以來，人要麼遵行聖約作聖民，要麼遂行頑梗作俗民，沒有第三條路可選！

　　耶利米發現同世代的人，無論本國人或外國人、無論首領或跟從者、無論君王或老百姓，全都頑梗，全都背逆；因此，神要耶利米作神的堅城、銅牆、鐵壁，與全天下人反對，把摩西十誡的信仰恢復起，力行出來。因此，作神的堅城、銅牆、鐵壁，是指一個人在遵行聖約上絕不妥協－－即使軟弱，害怕，也不妥協！而作神的堅城、銅牆、鐵壁，在某種意義上，也是一種「頑梗」！「頑梗」的字義是，「糾結成束，以致折不斷，牢不可破」之意；可以理解成「固執」、「難以溝通」！遵行聖約的對立面，是在世俗裡行，難以溝通，固執己見，並且他還認為自己依從了神。

　　信徒不遵行聖約擇善固執作聖民，便只能遂行頑梗偏執己見作俗民，真的假不了，假的真不了；沒有灰色地帶！遵行聖約，領受祝福；內心頑梗，必受咒詛。

三、忠心神僕持守聖約－－事奉上主的家

　　聖經說，「他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約」。（11:10）事奉別神、偶像，便不是事奉神！

　　又說，「猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們」（11:12）。偶像、別神不會救事奉它的人，反而要被事奉它的人救。

　　耶利米是祭司，而猶大國廣義來說，就是「祭司的國度」；這個「祭司的國度」全國受召事奉耶和華，有別於拜偶像的鄰邦；即，有別於事奉淫穢的神－－巴力、亞舍拉、亞斯他錄，腓尼基公主耶洗別便是拜巴力，後來嫁給亞哈，讓應許之地更加地淫穢！應許之地，除了拜巴力外，還拜金牛犢，金牛犢是埃及的神，象徵能力。北國以色列從南國猶大分裂出去，耶羅波安便是要求北國拜耶和華之外，可以拜金牛犢，或者因為以色列人誤以為引領以色列民出埃及的不是全能的上主，而是金牛犢。以色列與猶大不斷拜偶像，最後，以色列國在西元前722年被亞述帝國滅掉，而猶大國則在西元前586年被巴比倫焚毀！金牛犢沒法救以色列國，巴力也沒法救猶大國！

　　我們的一生，也有許多偶像，我們所事奉的是甚麼，我們的偶像便是甚麼？到了危機時刻，偶像不可能救我們；在平常的時日，反而我們從敬拜偶像領受神的咒詛。如果我們事奉我們的美貌，我們的偶像便是自己，我們的時間被打扮佔滿，遲到便是我們的咒詛；我們事奉我們的慾望，我們的偶像可以是美色、金錢、地位與權力，我們的時間被工作及應酬佔滿，身體變差便是我們的咒詛；我們事奉我們的能力，我們的偶像，便是我們的興趣，我們的時間被興趣佔滿，和諧關係消失殆盡，便是我們的咒詛。

　　聖經說，猶大國城的數目與偶像的數目相當，街巿的數目與慾望之神巴力相等，可見，猶大子民生命時光沒有被上主佔滿，只被自己的慾望佔滿、被自己的興趣、被淫亂的意念佔滿！偶像全都不能讓猶大國得救！我們其實也是經常如此。

　　信徒的時間，除了工作時段、學校生活，以及家庭作息之外，應被事奉上主、服務別人佔滿。主日來教會聚會，平日讀經禱告經歷神，參加陪讀或查經班、禱告會。我們可以問自己，我的作息裡面，是否每週與兩個信徒有關？我是否與兩個信徒成了一「伍」（軍隊裡打仗的最小團隊叫「伍」；一伍，三個人），我們每天會問候另外兩個人，與他們一起讀經禱告、分享重擔嗎？而我的服事是否能有「兩個半（2.5）的職掌」？即，我主責兩件教會事奉（2），幫忙一件教會事奉（0.5）！

　　耶利米如何持守聖約呢？簡單的說，耶利米聽從上主的話，力行上主的道，事奉上主的家。希望我們也能與上主立約，一生願意聽從上主的話，力行上主的道，事奉上主的家！