靈修記要:好橄欖樹與壞橄欖樹,是同一棵樹,甚麼時候轉好或轉壞,自己最清楚!
耶利米的年表,是理解耶利米書必備工具,
耶利米生 西元前650年
約西亞生 西元前648年
亞們登基 西元前641年
約西亞登基 西元前640年
約西亞尋求 西元前632年
約西亞改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩,約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰,埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬崩,耶路撒冷被圍 西元前598年
約雅斤在位三個月被擄 西元前597年
猶大第二次被擄,西底家作王
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元588年
巴軍七月十五日進城 西元586
八月十五日,聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺,移民下埃及
今天的經文或許發生在西元前608年,
即,約雅敬登基後不久!
西元622年約西亞的改革,
並沒有深入民間或上層,
很快地猶太人又回到偏邪的路上,
亞拿突是耶利米的故鄉,故鄉公然反對耶利米,
而猶大的靈命已每下愈況,
由好橄欖樹轉成了壞橄欖樹!
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異讀比對與確立主題
所以你不要為這百姓祈禱,不要為他們呼求禱告;
因為他們遭難向我哀求的時候,我必不應允。(14)
我所親愛的,既行許多淫亂,聖肉也離了你,
你在我殿中做什麼呢?你作惡就喜樂。(15)
從前耶和華給你起名叫青橄欖樹,又華美又結好果子;
如今他用鬨嚷之聲,點火在其上,枝子也被折斷。(16)
原來栽培你的萬軍之耶和華已經說,要降禍攻擊你,
是因以色列家和猶大家行惡,向巴力燒香,惹我發怒,是自作自受。(17)
--不必代求,青橄灠樹,枝子折斷
耶和華指示我,我就知道;你將他們所行的給我指明。(18)
我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地;我並不知道他們設計謀害我,說,
我們把樹連果子都滅了吧!將他從活人之地剪除,使他的名不再被紀念。(19)
按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿,
我卻要見你在他們身上報仇,因我將我的案件向你稟明了。(20)
所以,耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說,他們說,
你不要奉耶和華的名說預言,免得你死在我們手中。(21)
所以萬軍之耶和華如此說,看哪,我必刑罰他們;
他們的少年人必被刀劍殺死,他們的兒女必因饑荒滅亡,(22)
並且沒有餘剩的人留給他們;因為在追討之年,我必使災禍臨到亞拿突人。(23)
--先知家鄉,謀害先知,上主追討
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歸納釋義
不必代求,青橄灠樹,枝子折斷
上主要求耶利米不必為百姓代求,
代求也無用,因為上主必不應允這代求。
聖民在淫逸裡享樂,上主說,
我所親愛的,既行許多淫亂,平安祭聖肉也離了你,
你在我殿中做什麼呢?你作惡就喜樂!
因此,青橄欖樹被折枝、被焚毀,
此樹原由上主所栽培,現在上主要降禍,
是因以色列家和猶大家行惡,向巴力燒香,
惹上主發怒,是自作自受!
先知家鄉,謀害先知,上主追討
耶利米將像柔順的羊羔被牽到宰殺之地,
並不知道是百姓設計害他!
上主失望說,
我們把樹連果子都滅了吧!
將此樹從活人之地剪除,使他的名不再被紀念!
上主要為耶利米報仇,
因耶利米將自己的案件向上主稟明了。
耶利米家鄉亞拿突的百姓要求耶利米不要說預言,
若再說預言,亞拿突的鄉民一定要砍殺耶利米。
而上主卻要刑罰亞拿突的百姓--
少年人死於刀劍,兒女受饑滅亡,
並且沒有餘剩的人留給亞拿突的百姓;
因為在追討之年,上主必使災禍臨到耶利米的故鄉!
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生活應用
家鄉百姓不聽先知預言,
先知家鄉向來不歡迎先知,
上主並不豁免故鄉背逆之罪。
家鄉是先知的事奉的攔阻,
主耶穌傳道的時代,也是如此,
因為拿撒勒耶穌生長之地,並不歡迎耶穌。
家鄉的意見與先知的信息,總是背離著;
只有到主耶穌完成救贖,為世人贖罪,
「相信主耶穌,全家得救」,才成為可能,
同時,「至於我和我的家必定事奉耶和華」,
才能真實地實踐在地上。
清教徒愛德華茲全家事奉、子孫全都事奉,
內地會創辦人戴德生,四代事奉。
猶大原為好橄欖樹,
後來變作野橄欖樹,
遭砍伐與焚燒是自取的,
因為大行淫亂。
好橄欖樹,由神作成;
壞橄欖樹,因不守神的聖約而有。
好橄欖樹與壞橄欖樹,全發生在同一棵樹上,
甚麼時候轉好或轉壞,自己最清楚。
上主鑒察我們的動機,
轉好、轉壞一念之間,
順從上主是關鍵。
耶穌說,有了我的命令又遵守的,
這人就是愛我的,
愛我的必蒙我父愛他,
並且要向他顯現。(約14:21)
願主憐憫我們!