| 徹底對付罪
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《約翰壹書1:7-10》我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
“在光明中行”指經常行在神的光中，“洗淨”之後有介詞“脫離”，所以《新譯本》翻為“潔淨我們脫離一切罪”。主的血不只潔淨了我們，更叫我們脫離罪。羅馬書八章說：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了……使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」基督徒已脫離了罪和死的律，不應仍活在罪中。羅馬書的“隨從”與在光明中行的“行”是同一字，意即來回行走，所以活出義的秘訣就是無論做什麼，都行在神的光中。
一些信徒不能過得勝的生活，是因為他們高估了罪的勢力，不知道他們已經脫離了罪，不再受罪的轄制，認為這不可能，另一些則過份輕視罪的力量，不知道人信主後罪性還在。“我們若說自己無罪”，那“罪”字是單數，就是那牽扯我們犯罪的罪性，一個已經信主、認識真理的人，不會把罪看為平常，不會沒有與罪相爭的經歷，若依然故我，一如信主之前，哪只能說這人沒有得救。
所以信主的人一定會有與罪鬥爭的體驗，保羅在羅馬書七章說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」要到第八章才體會到：「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律」，所以基督徒偶爾仍會犯罪，雖然我們信主時神已赦免了我們一生所犯的罪，這時我們仍要回到神面前，認自己的罪，經文所用的“罪”是複數，指思想和行為上每一件得罪神的事，神是信實的和公義的，主既已替我們贖罪，神必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
悔改和認罪是基督徒追求靈命長進重要的操練，不能籠統為之，只有常在神的光中省察自己，我們才知道罪在那裡，才能改，也只有徹底認罪，我們才能更多感受神的愛和他完全的赦免。人若說自己沒有犯過罪，或把犯罪看為平常，不認罪或隨便認罪，就是以神為說謊，甚或未得救了。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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小小羊兒
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一個已經信主、認識真理的人，不會把罪看為平常，不會沒有與罪相爭的經歷....
發言日期:2024/06/17
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