| 約伯：基督的預表
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《約伯記42:7-10》耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
神對約伯說話以後，轉向以利法，約伯三友之首說話，表達對他和他朋友的憤怒，因為他們自以為認識神，卻把神代表錯了！他們只知道苦難從罪來，雖然知道約伯完全正直，為了配合他們的認知，就判定約伯有罪。這與耶穌時代的法利賽人有相似之處，他們因為耶穌在安息日治病，認為耶穌違背了律法，即使耶穌行神蹟，仍判定他被鬼附，褻瀆神。因為約伯不認為自己有罪，而他們又不知道其他帶來苦難的原因，於是約伯若沒有罪，神就有罪，所以約伯只能有罪！
許多神學爭論都是因為人對神沒有全面的認識，自己替自己製造衝突與麻煩，為何不能接受兩個都是出於聖經，好像自相矛盾的觀點，承認自己有所不懂，一些關於神的事不能用邏輯來推論？
神說：「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」肯定了約伯是祂的僕人，又肯定約伯雖然求神給他答案，對神的認識沒有錯。約伯曾說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」“救贖主”更合宜翻為“洗脫罪名者”，雖然神沒有如他所願與他相遇，解答他的疑問，但即使他死了，神還是會還他一個公道，因為神絕對公正。
神要約伯的朋友取牛羊到約伯那裡獻祭，讓約伯為他們禱告，這是肯定了約伯祭司的職分，也指出人要轉向那卑微如罪人的耶穌才能得拯救，那祭是燔祭，代表主獻上自己，真正得神悅納。經文兩次提神是因為悅納約伯而放過他們，因為約伯預表基督，神不計較我們的罪，是因為我們在基督裡，神看到的是祂的愛子。
約伯為他的朋友祈禱，神才使約伯從苦境轉回，並得以高升，比先前更榮耀，主也要降到至卑，受盡十字架的苦楚，才能被升為至高，約伯不只令撒但退去，更預表了主耶穌那榮耀的救贖。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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