靈修記要：心先詭詐，才可能心口不一，進而以詭詐的言語待人！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞改革　　　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前608年，

即，約雅敬登基後不久！

約西亞的改革，並沒有深入民間或上層，

很快地猶太人又回到偏邪的路上，

猶大的問題不僅是因為拜偶像，惹神發怒，

也是因為心口不一，虛謊詭詐，而得罪上主。

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異讀比對與確立主題

但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，

我好為我百姓[我民女]中被殺的人晝夜哭泣。（1）

惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去；

因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。（2）

他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。

他們在國中增長勢力，不是為行誠實，

乃是惡上加惡，並不認識我。

這是耶和華說的。（3）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－彎舌如弓，先知流淚，上主離開

你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；

因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。（4）

他們各人欺哄鄰舍，不說真話；

他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。（5）

你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。

這是耶和華說的。（6）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－謹防鄰舍，謊言詭詐，欺哄讒謗

所以萬軍之耶和華如此說，看哪，我要將他們融化熬煉；

不然，我因我百姓[我民女]的罪該怎樣行呢？（7）

他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；

人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。（8）

耶和華說，我豈不因這些事討他們的罪呢？

豈不報復這樣的國民呢？（9）

我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；

因為都已乾焦，甚至無人經過。

人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。（10）

我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，

也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。（11）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－心口不一，毒箭傷人，融化熬煉

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歸納釋義

彎舌如弓，先知流淚，上主離開

先知畫夜哭泣，想要離開聖城，

成為曠野寄居的客旅。

因為聖民說話－－彎舌如弓，言語不實，

而聖民行動－－廣行姦淫，作為詭詐，

因此，聖民惡上加惡，

從言行上來看，顯明並不認識上主！

謹防鄰舍，謊言詭詐，欺哄讒謗

先知要求人謹防鄰舍，

不可信靠弟兄；

弟兄盡行欺騙，

鄰舍往來讒謗。

所有的人都教舌頭學習說謊，

勞勞碌碌地作孽。

因此大家都住在詭詐的人，

並不認識上主。

心口不一，毒箭傷人，融化熬煉

聖民以毒箭傷人，舌頭就是毒箭；

聖民心口不一，口說和平話，心卻謀害人。

上主說，我豈不因這些事討他們的罪呢？

豈不報復這樣的國民呢？

所以上主說，看哪，我要將他們融化熬煉；

不然，我該怎樣行呢？

融化熬煉的結局是－－

山嶺乾焦，草場枯黃；

牲畜死亡，飛鳥頓逃；

聖城成亂堆，

野狗居其中，

無人願經過！

只有耶利米為全地揚聲哀號！

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生活應用

在人與神的關係上，

聖民犯了一至四誡，

其中以拜偶像為最根本惡！

在人與人的關係上，

聖民犯了六至十誡，

其中以虛謊的舌為根本惡。

所以聖民是惡上加惡，

必然遭致上主的「融化熬煉」！

門徒以誠信待人，

控制舌頭，說誠實話，

不可彎曲詭詐！

舌頭是由心控制，

心裡存的是甚麼，

舌頭的表現便是甚麼。

心先詭詐，才可能心口不一，

進而以詭詐的言語待人！

願主憐憫我，

節制口舌，

以誠信待人、說話！