| 在困境中的四個不要（5-3-2024）
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《約伯記36:5-21》神有大能，並不藐視人……不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。他時常看顧義人……他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動，吩咐他們離開罪孽轉回。他們若聽從事奉他，就必度日亨通……神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。神也必引你出離患難……不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行……不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。
在神尚未留下文字啟示人之前，人對神的認識主要來自大自然與歷史，及神的靈在人心中的工作，這樣的啟示不是完整的，並因人的主觀而有所偏頗，以利戶自不例外。不過他已認識神除了絕對公義，也必定有慈愛；所以他說： “神並不藐視人，不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤，時常看顧義人”。其實公義必須包括公平與慈愛，神最大的義不是懲罰惡人，而是給人機會悔改，羅馬書三章說：神設立耶穌作挽回祭……要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。
他更進一步看見，患難能助人反省，看見隱而未現的罪，引導人悔改：“他們若被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動，吩咐他們離開罪孽，他們若聽從事奉他，就必度日亨通”，又能使人更深認識與經歷神，叫人的生命成長：“神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地”；這已很接近羅馬書五章的啟示： “因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥……”。沒有人會喜歡困苦，但這原來是神救拔人脫離困苦的工具，當人從困苦學到功課，困苦就會過去。
以利戶對苦難中人的勸勉特有見地，一，不要埋怨神和人，“不可容忿怒觸動你，使你不服責罰”；二，不要濫用神的慈愛，用自己的難處作擺爛的理由，放縱自己犯罪，“不可因贖價大就偏行”，三、不要因苦難就躺平，甚或求死，“不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候”。四，不管覺得自己有錯或沒有錯，不要過份專注罪， “不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難”。我們更要注重藉著神的恩典與赦免，繼續前行。詩篇66篇說：“我若心裡注重罪孽、主必不聽。”
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小小羊兒
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我們更要注重藉著神的恩典與赦免，繼續前行。
詩篇66篇說：“我若心裡注重罪孽、主必不聽。”
發言日期:2024/05/30
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