 |
|
| 瞎子摸象（5-2-2024）
|
|
←【前一篇】理性的極限（5-1-2024）
|
【下一篇】在困境中的四個不要（5-3-2024）→
|
|
《約伯記35章》你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，才說這與我有什麼益處？我不犯罪比犯罪有什麼好處呢……你若犯罪，能使神受何害呢……你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，卻無人說：造我的神在那裡？他使人夜間歌唱，教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧……所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。
我們對神的認識常如瞎子摸象，知其一，卻不知其二，這是讀經的大忌。譬如執著神的預定與主權就認定人無法逃脫神旨，一切都是神的安排，人不必對他的不信負責；或執著人有自由意志就靠己力來成全救恩，事實兩者都有聖經的根據。神的預定並不減輕人的責任，人的自由意志也不否定神的主權。以利戶的話雖然只有片面的道理，不適用在約伯身上，卻回答了一些人的疑惑。
第一是神若不告訴人行義的緣由，義人也會受苦，是否犯罪和不犯罪都一樣，不犯罪有何好處？以利戶認為人的罪不能給神虧損，人的義也不能增加神什麼，頂多能害人或使人得益。 “你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。”果真如此。事實上人行義是本份，因為人是照神的形象被造，榮耀神不過是恢復神創造人的目的，只有神有榮耀，人榮耀神不會增加神的榮耀，而是神莫大的恩典，叫我們能分享神的榮耀，不過以利戶只看到一點點。
第二個問題是神為何不聽人的禱告？他肯定神聽人的禱告，“祂使人夜間歌唱”，教導人，使人有聰明勝於走獸與飛鳥，神不聽禱告是因為人的驕傲與虛妄，這也言之成理，以賽亞書59章說：“耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。”《論語》說：“獲罪於天，無所禱也，”於是他就因為約伯求神告訴他受苦的緣由，為神不回應他而苦惱，就斷定約伯說了虛妄的話，但是這能否用在約伯的身上？
哥林多前書8章說：“知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。”如果約伯的朋友和以利戶能多給約伯一些愛，而不是急於解答他的困惑，約伯可能會得到更多的幫助。
|
|
|
|
本專欄由黃天賜牧師授權轉載
【繁體每日靈修】
每週一至週五寄發，歡迎轉載，轉發，或邀請朋友加入。
| 網友回應 |
|
尚未登入，無法參與回應
|
小小羊兒
|
哥林多前書8章說：“知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
發言日期:2024/05/29
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
