靈修記要:主的門徒往往不如候鳥,候鳥活得真實、自然;主的門徒卻虛假、偽善。
耶利米的年表,是理解耶利米書必備工具,
耶利米生 西元前650年
約西亞生 西元前648年
亞們登基 西元前641年
約西亞登基 西元前640年
約西亞尋求 西元前632年
約西亞改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩,約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰,埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬崩,耶路撒冷被圍 西元前598年
約雅斤在位三個月被擄 西元前597年
猶大第二次被擄,西底家作王
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元588年
巴軍七月十五日進城 西元586
八月十五日,聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺,移民下埃及
今天的經文或許發生在西元前608年,
即,約雅敬登基後不久!
約西亞的改革,並沒有深入民間或上層,
很快地猶太人又回到偏邪的路上,
於是四十多歲的耶利米在聖殿儆醒守望,
要喚醒猶大的統治階層!
猶大統治階層的問題嚴重,
耶利米不願見到嚴重問題,繼續擴大;
因此,以候鳥的真實,來斥責文士的虛假!
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異讀比對與確立主題
你要對他們說,耶和華如此,人跌倒,不再起來嗎?
人轉去,不再轉來嗎?(4)
這耶路撒冷的民,為何恆久背道呢?
他們守定詭詐,不肯回頭。(5)
我留心聽,聽見他們說不正直的話。
無人悔改惡行,說,我做的是什麼呢?
他們各人轉奔己路,如馬直闖戰場。(6)
--恆久背道,跌倒不起,為何這樣
空中的鸛鳥知道來去的定期;
斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令;
我的百姓卻不知道耶和華的法則。(7)
你們怎麼說,我們有智慧,耶和華的律法在我們這裡?
看哪,文士的假筆舞弄虛假。(8)
智慧人慚愧,驚惶,被擒拿;
他們棄掉耶和華的話,心裡還有什麼智慧呢?(9)
--文士弄假,白鶴循規,人不如鶴
所以我必將他們的妻子給別人,將他們的田地給別人為業;
因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪,
從先知到祭司都行事虛謊。(10)
他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說,
平安了!平安了!其實沒有平安。(11)
他們行可憎的事知道慚愧嗎?不然,他們毫不慚愧,也不知羞恥。
因此他們必在仆倒的人中仆倒;
我向他們討罪的時候,他們必致跌倒。這是耶和華說的。(12)
--謊報平安,一味貪婪,必然仆倒
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歸納釋義
恆久背道,跌倒不起,為何這樣
恆久背道的現象,必是--
跌倒,不願起來,
轉離,不願歸正,
詭詐,不願回頭,
惡行,不願悔改!
於是,上主對耶利米說,
猶大已經「轉奔己路,如馬直闖戰場」(6),
無可救藥了!
文士弄假,白鶴循規,人不如鶴
鸛鳥、斑鳩、燕子與白鶴,
全都守候來去的定期;
聖民卻不知道上主的法則。(7)
真是人類不如候鳥!
聖民說,
我們有智慧,
因為律法在我們這裡!
上主卻說,
看哪,文士的假筆舞弄虛假。(8)
智慧人慚愧,驚惶,被擒拿;
因為棄掉上主的話,
心裡還有什麼智慧呢?
謊報平安,一味貪婪,必然仆倒
上主說,
先知到祭司,全都虛謊,
輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說,
平安了!平安了!
其實沒有平安。(11)
所以上主必將他們的妻子給別人,
將他們的田地給別人為業;
因為他們一味地貪婪,
毫不慚愧,也不知羞恥。
因此他們必在仆倒的人中仆倒;
上主向他們討罪的時候,
他們必徹底、全然地致跌倒!
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生活應用
耶利米知道猶大統治階層的問題嚴重性,
是因為他體貼上主的心,
他不願見到嚴重問題,繼續擴大。
門徒確信,最嚴重的問題,
不是制度的問題,而是生命的問題。
猶大有律法、有上主,
有先知、祭司、君王,
若依聖道而行,知錯能改,
不心裡剛硬,願聽從上主,
則必能長治久安!
候鳥若依自然律則,南飛、北歸,
則定然生生不息;
否則必然凍死,或熱死。
門徒若依上主律則,實踐、歸正,
則定然生根建造、信心堅固;
否則必然被惡者擄去,無法自拔!
主的門徒往往不如候鳥,
候鳥活得真實、自然,
主的門徒卻虛假、偽善。
因為主的門徒,也會如猶大文士,
自以為有了基督,卻活在舞弄虛假中,
棄掉上主的話,心裡還有什麼智慧呢?
願主憐憫我!