| 理性的極限（5-1-2024）
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《約伯記34:24-37》神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡……有誰對神說：我受了責罰，不再犯罪；我所看不明的，求你指教我？我若作了孽，必不再作……他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎……約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。
以利戶是一個極具爭議性的人物，他突然出現，也突然消失，不如約伯的三個朋友，神沒有給他負面的評論，但是也沒有給他正面的評價，卻留下六章他所說過的話，因為他確如一個神學家，在那個聖經還沒有出現，神救贖計劃還未顯明之時，他已經對神有一些極重要的認識。
他認識神絕對的超越，祂不像人，即使有法律，有法官，有辯護律師，有人證物證，有陪審團，仍然製造了不少冤、假、錯案，“神審判人，不必使人到祂面前再三鑒察。”因為神無所不知，即使人隱藏他們的罪惡，祂也不會放過惡人，“祂用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。”因為“祂原知道他們的行為”，祂在眾人眼前擊打他們，“因為他們偏行不跟從祂，也不留心祂的道，甚至使貧窮人的哀聲達到祂那裡。” 神也不會聽不到困苦人的哀求，疏忽了被壓迫之人的痛苦，“祂也聽了困苦人的哀聲。”即使祂沉默、掩面，人不能定祂的罪，“他使人安靜，誰能（定罪）呢？祂掩面，誰能見祂呢？”祂懲治人是因為人不悔改，“有誰對神說：我受了責罰，不再犯罪；我所看不明的，求祢指教我？我若作了孽，必不再作”，所以當神施行報應時，沒有人有拒絕之理，“祂施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？”
以利戶已經稍為摸到人悔改可以得到神的寬恕，可惜不但幫不到約伯，反而進一步定了約伯的罪，因為約伯不知道自己犯了什麼罪，也無從悔改。於是以利戶認為“約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆……用許多言語輕慢神。”
人若只用理性來認識神，即使所見的都正確，卻常會叫人走入死胡同，因為沒有全面認識神。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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