| 苦難的困惑（3-27-2024）
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《約伯記九章》人在神面前怎能成為義呢？若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。他心裡有智慧，且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢……他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺……既是這樣，我怎敢回答他，怎敢選擇言語與他辯論呢？我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。我若呼籲，他應允我；我仍不信他真聽我的聲音……我雖完全，我口必顯我為彎曲。我本完全，不顧自己；我厭惡我的性命。善惡無分，都是一樣；所以我說，完全人和惡人，他都滅絕……他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。
主前三百年，希臘哲學家伊比鳩魯已經因為苦難對神產生懷疑。他這樣推理，如果神全知、全愛和全能，祂一定不願意看見人們受苦，並能免去人們的苦難，但苦難卻是實在的，因此神若全愛則不全能，全能則不全愛。對於約伯更為困難，因為他不是因為犯罪而受罰，他在那個時代是個完全人，他的苦難是因為撒但控告神的兒女，神要用他來彰顯祂的榮耀，叫撒但蒙羞。
約伯深知神太偉大，祂與人不在同一個維度，因此人無從得知怎樣才能在神面前成為義，也無法與他爭辯。神能把山翻倒挪移，使地震動離其本位，吩咐日頭不出來，鋪張蒼天，造星宿，他行大事不可測度，行奇事不可勝數，所以神的作為人不能阻擋，也不能發問。人無法知曉神的作為，祂從旁經過也看不見，在面前行走也感覺不到，所以人也不能回應祂，不能與他辯論。人即使有義也只能向祂懇求，因為聽不到祂的回答，而即使神應允，也不知道祂是否真的聽到。約伯甚至不知道神的標準是什麼，他雖然自以為有義與完全，卻很可能定他為有罪。
信主的人習慣了禱告、與神交流，就以為理所當然，其實這是很奇特的恩典，神與人有本質上的差異，比螞蟻要與人交流更不可能。約伯因在苦難中，結果得出一個結論，因為人不能知道神的標準，不知道神如何審判人，善惡難分，都是一樣，完全人和惡人，祂都滅絕，不如死了算。
感謝神，雖然人離開神，理應與神隔絕，祂卻沒有離開人。祂給人良知，讓社會還能有限度的運作，即使人不知道為何要聽良知的聲音；祂仍會干預人的行為，並賜下聖言。約伯希望有個聽訟的作神與人的橋樑，他的盼望已經實現，這個中保就是神的愛子耶穌，讓我們能恢復與神交通。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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