| 理性的局限（3-26-2024）
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《約伯記八章》書亞人比勒達回答說：這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？或者你的兒女得罪了他；他使他們受報應……你若殷勤地尋求神，向全能者懇求；你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺……蒲草沒有泥豈能發長？蘆荻沒有水豈能生發？尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網……神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。
比勒達比以利法更不能忍受約伯的牢騷，或者約伯為自己的辯護令他衝動，他斥責約伯的話如狂風，神絕不會偏離公平，約伯若沒有錯，就一定是他的兒女得罪神，以致他們受報應，他說：“ 你若殷勤地尋求神，向全能者懇求；你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺”。許多人喜歡替別人分憂解勞，但靈命若不成熟，不能控制自己的情緒和舌頭，反而弄巧反拙。夫妻起爭執，弟兄姐妹為教會事工吵架，常常都是因為你一言我一語，挑起情緒，不再以事論事。
比勒達第二個大問題是不會聆聽，約伯的痛苦是不知道為何那麼大的苦難臨到他，這三人都是約伯的好友，應熟知約伯不會故意得罪神，若他們安慰約伯，即使大家都不知道神的旨意，約伯也不會那麼難受，但是他們硬是要有一個邏輯的答案。比勒達更加措辭強硬，“蒲草沒有泥豈能發長？蘆荻沒有水豈能生發……凡忘記神的人，景況也是這樣”；神既絕對公平和公義，只有惡人才會受報，於是唯一的答案是約伯犯罪。
神賜下聖經，對神的話有理性的認識很重要，但是教會的歷史告訴我們，因為我們什麼都想有理性的答案，結果那些神學泰斗常因為一些與得救無關的問題，例如聖靈是聖父差派還是由父與子差派，預定與人的自由意志，浸禮或水禮等，爭得彼此為敵，不相往來，甚至相殺，一般教會的爭執通常也不是因為教義而是因為如何實行，卻忽略了更重要的是活出基督。
雖然比勒達最後說 “神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴”，這些冠冕堂皇的話，卻對約伯毫無幫助，讓那些自以為通曉神學的人引以為戒。
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小小羊兒
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讓那些自以為通曉神學的人引以為戒。
發言日期:2024/04/18
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