| 苦難神學（3-21-2024）
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《約伯記五章》你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向那一位呢……人生在世必遇患難，如同火星飛騰。至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。他行大事不可測度，行奇事不可勝數：降雨在地上，賜水於田裡；將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地……神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你……你須要聽，要知道是與自己有益。
本章繼續四章，是以利法對約伯的進言，1-16節按交叉平衡的結構與4:7-11節相呼應，4:7-11主要論述神絕對公正，人不會無故遭難，是罪有應得，這一段再次強調禍患不會無故發生，人生一定有苦難，他說：「禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生，人生在世必遇患難。」
神所造的伊甸園和天堂都沒有苦難。但是人不要聽從神，要做自己的神，於是被趕出伊甸園，活在有罪和苦難的世界，既有天災，更有人禍，別人替我們製造苦難，我們也替別人製造苦難，然而神有憐憫，我們若藉著耶穌基督的救贖，重新歸向祂，將來就能進入沒有苦難的天堂。
以利法更進一步說，沒有什麼比神更有智慧與能力，「他行大事不可測度，行奇事不可勝數：降雨在地上，賜水於田裡；」有愛與憐憫，他「將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地，」更公正公義，他「破壞狡猾人的計謀……叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。」17-27節與4:1-10節平衡，以利法認為，約伯既然敬畏神，即使被神懲治仍然有福，「因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你。」
難處是屬神之人變相的祝福，因此以利法叫約伯仰望神，不可輕看祂的管教，「你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向那一位……至於我，我必仰望神。」這是人在苦難中唯一的出路。以利法是典型的神學家，他說：「我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益，」以為用道理就能幫助約伯，卻不知道真正能安慰人的是神，人要與神建立關係，才能得安慰。
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小小羊兒
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卻不知道真正能安慰人的是神，人要與神建立關係，才能得安慰
發言日期:2024/04/15
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