| 反映神救贖之恩的人（2-9-2024）
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《路得記4:1-12》波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過……波阿斯又從本城的長老中揀選了十人……波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了……」波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」那人說：「這樣我就不能贖了……」在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣……」
許多人硬心不信耶穌與基督徒的見證有關，神的兒女本該反映神，可惜許多信徒因為不必面對將來的審判就滿足，不進一步追求成聖；一些傳道人偷工減料，只傳信耶穌得永生，神聽禱告，卻不告訴人要與主相交，跟隨主，討主喜悅，強調得救只需要信，卻不講得救之後要做門徒，這些傳道人有禍了，因為這些信徒不一定得救，領受聖靈的人一定會追求聖潔，不會把耶穌當菩薩。
波阿斯的確在多方面反映了神的屬性，他在那邪惡淫亂的世代坐懷不亂，拒絕了拿俄米想出來的試探；用溫婉的話安慰可憐的路得，叫她趁早離開，為她保存了顏面；並答應必幫助她，又撮了六簸箕大麥讓她帶給婆婆交差。拿俄米幾乎壞了神的計劃，但是她對波阿斯的評價倒是準確的，她說：他不履行諾言必不罷休。一個愛神，跟隨主的人，不管在什麼境況，都能反映神的性情。
神使波阿斯在城門口遇見那更近的親屬，波阿斯在眾長老的見證下，名正言順的接管了照顧路得之責。那更近的親屬願意贖死人的地是因為有利可圖，若要娶路得為妻就得賠本，當然不情願。這更近的親屬可以代表我們的“老我”及從魔鬼來的誘惑，不管魔鬼或我們的老我，都只是為了自己歡暢，不會在乎我們這個人。只有神所做的，是為了叫我們得益。
波阿斯若未得那更近的親屬首肯就與路得發生關係，被人傳出去，人一定會覺得路得人盡可夫，波阿斯藐視神言貪戀外邦女子，即使娶了路得也不合律法的要求，只會背上罵名。如今那更近的親屬放棄責任，波阿為了彰顯神的慈愛，成全律法，不嫌路得是摩押人娶她為妻，就成為美談。
因此路得得到長老們的祝福，說她像他瑪從猶大生法勒斯，她也成為大衛與耶穌的先祖。
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小小羊兒
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成為美談。因此路得得到長老們的祝福，說她像他瑪從猶大生法勒斯，她也成為大衛與耶穌的先祖。
發言日期:2024/02/29
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