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| 心理學幫了我，還是上帝？—改變帶來醫治15
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若說「改變帶來醫治」這本書有什麼引起爭議之處，無非是「心理學」三個字了！
由於作者本身是心理學相關背景，所以儘管他努力用神學角度來詮釋他的論點，最終還是被冠上「心理學」三個字。
就連作者自己在前言中就解釋了這個掙扎，跟從他的論點得幫助的人到底是從神得的幫助還是心理學？
會有這樣的顧慮，主要的原因還是「聖俗二分」在背後作祟。
基督徒一面禱告，一面就醫，到底是上帝醫治還是醫師的功勞？
相信這也是許多基督徒內心的糾結。
華人文化本身已經有相當程度的完美主義傾向，加上了聖俗二分的思想以後就很容易覺得「不靠醫藥，只憑禱告」就是信心最高境界，因而貶低現實生活中許多形而下的操作。
如果要細究下去，到底是上帝讓你長大還是父母？
這類的牛角尖，永無寧日。
遺憾的是，我們身邊多的是這樣的人，在缺乏安全感的不自覺中，我們很怕自己「不夠屬靈」，因此無形中戴上了有色的眼鏡看待一切。
這樣的話，必定惶惶終日，有人走入神秘主義，有人走上敬虔主義，到最後都是失去自我。
偏偏講到「自我」二個字又是這類人的地雷，他們覺得「我」是不好的，一定要靠信仰除去，一旦走入這個死胡同，多數難以回頭，就把自己卡死了。
聖經中的尼哥底母就有這種傾向，他夜裡來見耶穌，一解心中苦悶，他在傳統的教條僵化中看不見出路，又不敢出走，離開這個框框，他將一無所有，以至於他跟耶穌談話的過程，一直被框住，無法理解「重生」的奧秘。
確實，只要走上律法主義，就等於封死重生，就好像你買了卡車，就很難改裝為跑車，因為整個設定都不一樣。
所以耶穌說「他為我們成全了律法」，靠自己保證是死路一條，光是這一點，多數人就是想不通。
同樣的道理，只要植入「聖俗二分」的程式碼，我們就離恩典愈來愈遠，我們就想不通怎麼可以透過捨己來得著生命，找到自我。
少年的官有著類似的困惑，從小在教會長大，卻被困在牢籠裡，耶穌甚至補槍說「財主進天國很難」，這句話充分打腫成功神學，但是人們還是執迷不悟，到現在還在奉行「這一切我從小都遵守了」，查經禱告一頓操作，卻還是放不下功名利祿，說穿了，就是「不認識自我」，想用許多外在成就以及進天國來形塑自我，最終，信仰只是自以為有效的工具，沒有內化為生活的實踐以及生命的改變。
真的這麼難嗎？
其實根本不難！
聖經已經說「尋找必尋見，叩門必開門」。
關鍵是，我們是否真的敞開心扉想走上真理這條路。
尼哥底母與少年的官真的放手一搏了嗎？
只有神知道！
但是該死的撒該確實翻盤了。
一個局外人，破釜沈舟，結局就逆轉了。
今日一文，耐人尋味呀！
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本專欄原始出處為愛加倍靈修中心之劉三講古 Agape Care Ministry
特別感謝劉牧師授權轉載。版權所有，轉載及相關版權問題請洽劉曉亭牧師。
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