| 商業化的牧者，商業化的信徒（1-24-2024）
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《士師記18:13-31》那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們做什麼呢？」他們回答說：「不要作聲，用手摀口，跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」祭司心裡喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間……但人對米迦說：「你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。」……但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司……
我們用“無法無天”來形容人毫無忌憚，肆意妄為，沒有法紀也沒天理，這句話更好前後對調作“無天無法”；因為人若不承認宇宙有一位主宰，世界不只有不可逾越的科學定理，也有不可逾越的天理，一定導致無法，可惜許多人一面高喊無神，一面又告訴人要做好人，若沒有公義的神，沒有不可逾越的道德要求，人又何必做“好人”？ “以色列中沒有王”在士師記17, 18, 19, 21章都有出現，因為這是以色列人靈性墮落的根源，他們道德敗壞是因為沒有王，但是他們不需要地上的王，因為世上的王是人，也被罪轄制，以色列人已經有一位完美的王，就是耶和華，但是他們不要真神。
以法蓮人米迦擅自製作偶像當神，自設神堂，自造以弗得，找到一個到處遊蕩的利未人，就聘他為祭司。他不遵照神的律法，卻以為有了神堂、祭司神就會保佑他。這個利未人沒資格作祭司，卻為求溫飽，冒充作神的祭司。但人覓地居住，找到米迦的家，發現有個冒牌祭司，竟然向他求問，這個祭司沒有神的話，只會甜言蜜語，誤導但人去攻打拉億，但人卻以為有了這些偶像與這個祭司就能得神賜福，索性搶過來為自己服務！米迦不捨，他們就用惡言恐嚇他。後來找到摩西的後裔，比那利未人更有名頭，可以帶來更多祝福，又立摩西的後裔為祭司。
神記下以色列人這些醜事，因為今日一些傳道人與信徒與當日的以色列人相似，那個利未人為五斗米折腰，濫竽充數，誰給他更多好處就服務誰，腓立比書三章稱這些人的神是他們的肚腹，結局是沉淪。信徒若不遵從神的話，把神當作偶像，以為拜神就能得福，也只會帶來更大的禍患。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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