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超越時間的神(12-19-2023)

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《士師記2:18-23》耶和華為他們興起士師,就與那士師同在。士師在世的一切日子,耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害,就哀聲歎氣,所以耶和華後悔了。及至士師死後,他們就轉去行惡,比他們列祖更甚,去事奉叩拜別神,總不斷絕頑梗的惡行。於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說:「因這民違背我吩咐他們列祖所守的約,不聽從我的話,所以約書亞死的時候所剩下的各族,我必不再從他們面前趕出,為要藉此試驗以色列人,看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。」這樣耶和華留下各族,不將他們速速趕出,也沒有交付約書亞的手。

神超越時間,祂自有永有,沒有開始,在宇宙尚未存在之先,就是時間不存在之前,祂已存在;祂也存到永遠,沒有終結,從永遠到永遠祂是神。當摩西問神叫什麼名字時,祂說: I am that I am. 我就是我是,(出埃及記3:14直譯),換句話說,祂不受過去與未來約束,對祂來說,什麼都是現在,我們若認識神這個屬性,許多神學上的難題就比較容易明白。

譬如說神的主權與人的自由意志,阿米念主義與加爾文主義為此喋喋不休,其實是因為人受時空的限制,有過去與未來,所以有因果的關係,對於神來說,什麼都是現在,都在祂的旨意之中。

以色列人受欺壓擾害,哀聲歎氣,神後悔了,不是祂改變了心意,因為這也是神的旨意,神興起士師拯救他們,但士師死後,以色列人又再行惡,事奉叩拜別神,且變本加厲。於是神的怒氣再次向以色列人發作,他們又再受到仇敵的攻擊,原來神留下一些迦南人,是因為祂知道以色列人不會斷絕頑梗的惡行,要用這些人來試驗他們,讓他們承擔犯罪,離棄神的惡果,學習順從。

由此可見,神非鐵板一塊,祂會後悔,會同情我們的苦難,但另一方面,神的聖潔不會改變,人不能一直不悔改,卻期望神賜他順利平安,詩篇十六篇說:「以別神代替耶和華的、他們的愁苦必加增。」不能以為神在創立世界以前揀選人,所以信或不信,自己沒有責任。因為人非有信,就不能得神的喜悅,反過來說,不管你離開神有多遠,只要及時悔改,仍能回到神的面前。

但是我們仍須對付我們不肯讓神居首位,悖逆的本性,不能把責任推給神,我們若不改變對神的悖逆,即使神有憐憫救你脫離一時的苦難,苦難還會再次臨到,如臨到昔日的以色列人一樣。


本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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小小羊兒

詩篇十六篇說:「以別神代替耶和華的、他們的愁苦必加增。」不能以為神在創立世界以前揀選人,所以信或不信,自己沒有責任。因為人非有信,就不能得神的喜悅,反過來說,不管你離開神有多遠,只要及時悔改,仍能回到神的面前。

發言日期:2023/12/28