| 大復興仍然可能嗎？（3-17-2023）
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《彌迦書3:8》至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。
1741年7月8日，約拿單•愛德華滋宣講了「落在忿怒神手中的罪人」 那篇著名的講道。當時復興之火已在新英格蘭地區蔓延，唯獨他講道那城卻紋風不動，人們無知、自負，生活放蕩。愛德華滋言語柔和，一動不動地宣讀他的講章，神作工的時候卻到了，會眾被神的話震撼，倒在地上打滾，有人覺得自己正滑向地獄，抱住教堂的柱子向神求憐憫，哭聲震天，甚至淹沒講員的聲音。
中國的宋尚節也經常斥責罪惡，宣告神的審判，不怕說：「發財，發財，發棺材。」卻在三年裡帶領了十萬人歸主。有次有個強盜被罵生氣，帶著手槍要去殺他，結果也悔改了。
太多傳道人為了吸引人進教會譁眾取寵，故意略去聖經的訓誨，只講人愛聽的話，甚至以講笑話來代替聖言。我們研究怎樣講道才能接地氣，才能吸引人，或用各種節目取代講道的時間，講道越短越好，卻不研究為何我們的講道沒有能力，沒有神的同工，以為只需引用聖經的話就是講道，後果神會負責，不必從神領受，也不必活出見證。神斥責當日先知的話也能用在今日的教會裡，人若只為了謀生而作傳道人，只講人愛聽的話來保住飯碗，最後必遭黑暗，沒有亮光、異象。
先知彌迦不一樣，他敢逆流而上，斥責當時的首領、官長，先知和祭司，因為他不是發洩自己的不滿，而是傳神要他講的話，他也不是倚靠自己的天賦，而是藉著神的靈得力量。公平指公正和正義，才能可以翻為大能或勇敢，所以彌迦能義正詞嚴，勇敢傳神的話，不偏不倚。他像以賽亞，即使人不悔改，拒絕神的話仍繼續作工，因為他只在乎遵行神的心意，不求人的歡喜。
不知何故有人以為不再會有神蹟，大復興那種現象已過時，問題不在於神，更在於神的工人。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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