靈修記要：耶穌的心腸何等慈悲，必要拯救我們脫離「拉伯沙基」式的叫陣！

以賽亞的年表，是理解以賽亞書必備工具：

以賽亞生　　西元前765年

烏西雅在位　西元前789-740年

以賽亞被召　西元前740年

約坦在位　　西元前740-736年

亞哈斯在位　西元前736-727年

希西家在位　西元前727-699年

北國滅亡　　西元前722年

希西家病　　西元前714年

瑪拿西在位　西元前699-643年

以賽亞被殺　西元前681年

西元前713年，

西拿基立已經鎮壓了非利士與推羅的叛亂，

並且在拉吉北方的以勒德客打敗埃及，

同時也取下了應許之地四十六座城巿，

然後便從拉吉攻打聖城，

拉吉在耶路撒冷西南方約五十公里處。

耶路撒冷面對的危機是空前的！

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異讀比對與確立主題

希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。（1）

亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。

他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。（2）

於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，

出來見拉伯沙基。（3）

拉伯沙基對他們，你們去告訴希西家說，亞述大王如此說，

你所倚靠的有什麼可仗賴的呢？（4）

你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？（5）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－拉伯沙基，城下叫陣，猶大危急

看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。

埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。（6）

你若對我說，我們倚靠耶和華我們的神。希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去，

且對猶大和耶路撒冷的人說，你們當在這壇前敬拜嗎？（7）

現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。（8）

若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？（9）

現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？

耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地吧！（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－亞述極強，來滅猶大，乃神心意

以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說，求你用亞蘭言語和僕人說話，

因為我們懂得；不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。（11）

拉伯沙基說，我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？

不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎？（12）

於是，拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說，你們當聽亞述大王的話。（13）

王如此說，你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。（14）

也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說，

耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。（15）

不要聽希西家的話，因亞述王如此說，你們要與我和好。

出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。（16）

等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五榖和新酒之地，

有糧食和葡萄園之地。（17）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－別再堅持，趕快投降，才能安居

你們要謹防，恐怕希西家勸導[引誘]你們說，耶和華必拯救我們。

列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？（18）

哈馬和亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音的神在哪裡呢？

他們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？（19）

這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？

難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？（20）

百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說，不要回答他。（21）

當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，

都撕裂衣服，來到希西家那裡，將拉伯沙基的話告訴了他。（22）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－列國皆敗，聖城亦然，無法蒙救

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歸納釋義

拉伯沙基，城下叫陣，猶大危急

亞述王西拿基立差派主帥拉伯沙基攻打耶路撒冷，

亞述大軍共十八萬五千人。

拉伯沙基與聖城裡王的宰相、書記、史官，

相約在希西家水道之上池洗衣場！

在此之前猶大王希西家，

已經進貢黃金一噸，白銀五十噸。

拉伯沙基叫陣，認為猶大已經沒有甚麼可倚靠的了，

而且也失去了打仗的謀略與勇氣，

因為已有四十六座城池在亞述大軍手裡。

亞述極強，來滅猶大，乃神心意

拉伯沙基認為，

猶大不必倚靠埃及，

因為埃及已經敗在亞述手下。

而猶大也不必倚靠耶和華，

雖然希西家曾帶領猶大及以色列，

因拆除邱壇及偶像，

為應許之地帶來信仰復興，

但因為耶和華已吩咐亞述攻猶大，

因此，猶大倚靠耶和華也沒用了！

現在，就是猶大把質押的當頭給亞述，

向亞述借二千馬匹，以壯聲勢，又如何呢？

猶大能騎馬打仗的人根本不夠用！

別再堅持，趕快投降，才能安居

猶大宰相、書記、史官懇求拉伯沙基，不必用猶大語叫陣，

只要用亞蘭語便可，拉伯沙基根本就不理會這建議，

而且認為叫陣原本就是為準備喝尿及吃屎的聖城民眾預備！

因而拉伯沙基繼續用猶大語向聖城百姓叫陣，說，

別被希西家王欺騙了，別以為神沒有把聖城交給亞述王，

反而要立即投降亞述王，

因為亞述王必使聖民安居樂業，

五穀豐收，新酒盈溢！

列國皆敗，聖城亦然，無法蒙救

拉伯沙基認為，

列國的神明沒有拯救列國脫離亞述的手，

現在耶和華神也必不會拯救猶大脫離亞述的手！

聖城百姓聽懂了拉伯沙基的每一句話，

全都沉默不語，因為希西家王這樣要求大家。

宰相、書記、史官回到王宮撕裂衣服，

見希西家王，向王訴說拉伯沙基的自滿與驕傲！

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生活應用

門徒的生命必有危機，

但卻主應許門徒說－－

「不要叫我們遇見試探，

救我們脫離兇惡」。

靈魂大牧者耶穌的心腸何等慈悲，

必要拯救我們脫離「拉伯沙基」的叫陣。

當門徒以為沒有甚麼可倚靠時，

上主是唯一倚靠！

當門徒內心完全沒有信心，

並以為神對自己的帶領全然虛幻時，

門徒定用神的話抵擋這種虛空的感受，

相信自己已經堅心倚賴上主，

上主必保守十分平安（賽26:3），

進而領受上主恩手的實際導引。

當門徒覺得自己毫無價值、毫無亮光臨到時，

門徒會離開心中拉伯沙基式的控告，

因為門徒相信上主看門徒為最有價值，

門徒就是上主用愛子的生命所買贖回來的珍寶，

這便是最大的啟示、最亮的光照！

因此，雖然門徒的生命必有危機，

這危機源於生命裡向下的拉力，

這拉力就是「拉伯沙基」，

但門徒只要在基督裡，

「拉伯沙基」便不再強大有力，

因為若有人在基督裡，

他就是新造的人，

舊事已過都變成新的了（林後5:17）。