靈修記要：教會如何引出上主的護理與溫潤？

以賽亞的年表，是理解以賽亞書必備工具：

以賽亞生　　西元前765年

烏西雅在位　西元前789-740年

以賽亞被召　西元前740年

約坦在位　　西元前740-736年

亞哈斯在位　西元前736-727年

希西家在位　西元前727-699年

北國滅亡　　西元前722年

希西家病　　西元前714年

瑪拿西在位　西元前699-643年

以賽亞被殺　西元前681年

以賽亞渴望彌賽亞來臨，

在基督降世前七百多年便有此渴望；

七百年之後，基督果然依上主應許，

道成肉身護理以及溫潤世人；

只是猶太教徒至今仍然不信，

因此每天還在哭牆哭泣，

讀以賽亞書，等候彌賽亞來臨！

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異讀比對與確立主題

看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。（1）

必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，

像大磐石的影子在疲乏之地。（2）

那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。（3）

冒失人[急性子]的心必明白知識；結吧人的舌必說話通快。（4）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－公義之王，護理溫潤，回覆健全

愚頑人[無知人]不再稱為高明[尊貴]，吝嗇人[奸詐人]不再稱為大方。（5）

因為愚頑人必說愚頑話，心裡想作罪孽，慣行褻瀆的事，

說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。（6）

吝嗇人[奸詐人]所用的法子[手段]是惡的；

他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人[困苦人]；

窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。（7）

高明人[尊貴人]卻謀高明事，在高明[尊貴]事上也必永存。（8）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－錯謬遠離，諸惡否棄，尊貴永存

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歸納釋義

公義之王，護理溫潤，回覆健全

公義之王要來到世間，

這位公義之王就是耶穌基督；

耶穌是暴風雨中的避難所，

人生的危難臨到，

可以入內躲藏與沉澱；

耶穌是沙漠裡的綠洲與水源，

人生的乾渴與苦澀，

在基督裡解消並得著滋潤；

耶穌是烈日下的磐石陰影，

人生的疲累與愁煩，

因基督的安慰而舒坦。

基督對人的護理與溫潤，

無其它能力可比擬，

因基督的護理，

能看的人，看得更清晰，

能聽的人，聽得更明白；

因基督的溫潤，

有缺憾的人，回復健康、

領受喜樂與平安。

錯謬遠離，諸惡否棄，尊貴永存

無知的首領不能隱藏，

奸詐的君王不能假裝，

他們只會攻擊上主，對神不虔，

並且使人乾渴飢餓，對人不義！

聖民因彌賽亞降臨，

便遠離錯謬、否棄諸惡，

因而不會有人把愚昧的君王當成是高尚的人，

而真正的尊貴者－－基督，

必因高尚的事站立得穩！

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生活應用

門徒渴望基督來臨，

帶來全面的護理與溫潤，

危難有庇佑、乾渴得滋潤、烈日蒙遮蔭；

錯謬遠離，諸惡否棄，尊貴永存！

這是何等的以馬內利境遇，

為先知以賽亞所預見，

為基督教會裡的信徒所淺嚐！

只有將人完全引到基督面前，

人才能得著上主的護理與溫潤，

於以馬內利之境享受上主保抱懷搋！

教會最應引出上主的護理與溫潤，

因為教會就是基督的身體；

教會如何引出上主的護理與溫潤？

與神關係上，

教導弟兄姊妹愛主、恨罪的聖道，

因為護理與溫潤已經在基督裡作成（林後5:17），

愛主、恨罪者已蒙上主護理與溫潤。

與人關係上，

教導弟兄姊妹活出彼此相愛（約15:34-35）、

彼此順服（彼前5-6），

把上主所給的恩賜（林前12:4）朗現在團隊中，

彼此相屬（林前12:16）、彼此相需（林前12:21）、

彼此相顧（林前12:25）。