靈修記要：上主操練他的子民，以艱難當餅，以困苦當水，聖道教師不再隱藏！

以賽亞的年表，是理解以賽亞書必備工具：

以賽亞生　　西元前765年

烏西雅在位　西元前789-740年

以賽亞被召　西元前740年

約坦在位　　西元前740-736年

亞哈斯在位　西元前736-727年

希西家在位　西元前727-699年

北國滅亡　　西元前722年

希西家病　　西元前714年

瑪拿西在位　西元前699-643年

以賽亞被殺　西元前681年

全地的命運都在上主手中，

聖民自有聖民的功課，

亞述也有屬乎自己的刑罰；

上主不偏待任何人，

為得是彰顯聖道教師在人間，

為了讓世人更親近他！

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異讀比對與確立主題

耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。

因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！（18）

百姓必在錫安、在耶路撒冷居住；你不要哭泣。

主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候就必應允你。（19）

主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；

你眼必看見你的教師。（20）

你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。（21）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－艱難困苦，依正道行，不再哭泣

你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，

你要玷污，要拋棄，好像污穢之物，對偶像說，去吧！（22）

你將種子撒在地裡，主必降雨在其上，並使地所出的糧肥美豐盛。

到那時，你的牲畜必在寬闊的草場吃草。（23）

耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料；這料是用木杴和杈子揚淨的。（24）

在大行殺戮的日子，高臺倒塌的時候，各高山岡陵必有川流河湧。（25）

當耶和華纏裹他百姓的損處，醫治他民鞭傷的日子，

月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。（26）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－毀棄偶像，金縠豐盈，醫治來到

看哪，耶和華的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。

他的嘴唇滿有忿恨；他的舌頭像吞滅的火。（27）

他的氣如漲溢的河水，直漲到頸項，要用毀滅的篩籮篩淨列國，

並且在眾民的口中必有使人錯行的嚼環。（28）

你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣，並且心中喜樂，

像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。（29）

耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂和他怒中的忿恨，

並吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。（30）

亞述人必因耶和華的聲音驚惶；耶和華必用杖擊打他。（31）

耶和華必將命定的杖加在他身上；

每打一下，人必擊鼓彈琴。打仗的時候，耶和華必掄起手來，與他交戰。（32）

原來陀斐特又深又寬，早已為王預備好了；

其中堆的是火與許多木柴。耶和華的氣如一股硫磺火使他著起來。（33）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－亞述滅亡，上主命定，聖民喜樂

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歸納釋義

艱難困苦，依正道行，不再哭泣

上主操練他的子民，

以艱難當餅，以困苦當水，

聖道教師不再隱藏，

必定每天在聖民的左右前後，

面命提攜、保抱懷搋！

為的是聖民歸正於正路，

領受上主豐盛的救恩與慈愛，

因此，聖民便不再有哭泣與哀嚎，

必定滿有喜樂與平安！

毀棄偶像，金縠豐盈，醫治來到

對偶像說，去吧！（22）

這是何等大的氣魄：

因為猶大自所羅門作王以來，

便引進外邦偶像，

立像於聖殿山與橄欖山上。

從西元前970年至722年，

快要接近二百五十年；

偶像去除豐美臨到，

牛羊吃最乾淨的草料，

因為草料是用簸穀鏟（木杴），

與乾草叉（木杈）揚淨的。

田地不再荒蕪，五縠雜糧豐收；

高崗湧出水泉，全地榮光充滿；

心靈得著醫治，傷口有了纏裹。

從自然環境，到人事社會，

全有上主祝福！

亞述滅亡，上主命定，聖民喜樂

當亞述帝國被上主擊打時，

上主怒氣燒起，密煙上騰，

以篩籮篩淨列國，全地震動、搖撼；

火焰與霹雷、暴風、冰雹吞滅了亞述臣民；

一股硫磺火使亞述帝國著起來，沒有人能撲救。

上主每擊打一下，聖民便擊鼓應和，

同時，在行列中手撥金琴，口吹風笛，

歡歡喜喜來到聖殿山敬拜上主！

亞述的京城於西元前612年被巴比倫焚毀，

君王也被燒死在自己的宮殿中！

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生活應用

門徒渴望聖道教師教導，

願走在上主所命定的生命路上！

經過上主磨練的門徒，

終於取得教導的權柄，

因為生命的導師在生命中開顯出來，

是上主自身藉著他的話語來教導門徒，

以致門徒能再教導門徒。

聖道的對立面是偶像，

親近聖道的門徒，不親近偶像；

偶像離開生命，生命便豐盛起來。

偶像如何能離開生命？

以賽亞宣告說，「去吧！」

這是命令語氣－－意即，令牠去吧！

何等偉大的宣告！

我生命裡的偶像是甚麼呢？

是自我！

齊克果說，

靈命若是自我，自我必然絕望，

因而，靈命一定絕望！

自我的本質是絕望，

只有當自我絕望時，偶像才會離開，

「我」便是「上主懷抱下的我」，而不是「被偶像得著的我」。

保羅一生活在絕望中，

三十六歲說，「主阿，你是誰？」

既知是主，何必問誰；既問是誰，就不是主；

是主，又不是主－－何等絕望！

六十一歲誇自己的軟弱，用軟弱的聲音宣告主恩典夠用，

這時愛琴海週邊的教會已建立起來，

其實應該滿有剛強，但卻仍滿有眼淚－－何等絕望！

七十歲時，教會已經交給了提摩太、提多等傳人，

自己可以成為教會中的會督或教皇了，

卻仍宣告說，自己是罪人中的罪魁，

聖潔的心靈同時也意識到罪的可怕－－何等絕望！

保羅進入絕望，處逢生－－

若有人在基督裡，他就是新造的人，

舊事已過，都變成新的了。