靈修記要：罪上加罪，絕不是恩上加恩、力上加力！

以賽亞的年表，是理解以賽亞書必備工具：

以賽亞生　　西元前765年

烏西雅在位　西元前789-740年

以賽亞被召　西元前740年

約坦在位　　西元前740-736年

亞哈斯在位　西元前736-727年

希西家在位　西元前727-699年

北國滅亡　　西元前722年

希西家病　　西元前714年

瑪拿西在位　西元前699-643年

以賽亞被殺　西元前681年

北國以色列滅亡以後，

猶大只想藉埃及的力量來對抗亞述，

其實只要上主同在，

人不必太用自己的方法，

來渡過生命的艱險！

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異讀比對與確立主題

耶和華說，禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，

結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；（1）

起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，

並投在埃及的蔭下。（2）

所以，法老的力量必作你們的羞辱；投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。（3）

他們的首領已在瑣安；他們的使臣到了哈內斯。（4）

他們必因那不利於他們的民蒙羞。那民並非幫助，也非利益，只作羞恥凌辱。（5）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－結盟埃及，不靠上主，必然羞辱

論南方牲畜的默示，他們把財物馱在驢駒的脊背上，

將寶物馱在駱駝的肉鞍上，經過艱難困苦之地，

就是公獅、母獅、蝮蛇、火焰的飛龍之地，往那不利於他們的民那裡去。（6）

埃及的幫助是徒然無益的；所以我稱他為坐而不動的拉哈伯。（7）

現今你去，在他們面前將這話刻在版上，寫在書上，

以便傳留後世，直到永永遠遠。（8）

因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。（9）

他們對先見說，不要望見不吉利的事，對先知，不要向我們講正直的話；

要向我們說柔和的話，言虛幻的事。（10）

你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。（11）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－寶物納貢，更顯背逆，偏離直路

所以，以色列的聖者如此說，因為你們藐視這訓誨的話，

倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的，（12）

故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌；（13）

要被打碎，好像把匠的瓦器打碎，毫不顧惜，

甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火，從池中舀水。（14）

主耶和華以色列的聖者曾如此說，

你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。（15）

你們卻說，不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；

又說，我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。（16）

一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；

以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。（17）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－奔走求告，藐視聖諭，必被追趕

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歸納釋義

結盟埃及，不靠上主，必然羞辱

猶大背逆，所以就罪上加罪，

「罪上加罪」，原文是指「一個罪抓住了下一個罪」，

罪是連續著的，而且是不斷發生的。

猶大是上主的選民，應許之地為首的家族，

卻不能逃罪，被罪追上，離不開罪惡的權勢；

猶大不能離罪，是因不信上主而干罪，

既在罪中，便一個罪抓著下一個罪，

罪的因果連續性顯出來了。

「害怕的罪」抓了「同謀的罪」；

「同謀的罪」抓了「出使的罪」；

「出使的罪」抓了「討好的罪」；

「討好的罪」抓了「合縱的罪」！

因此，罪就把猶大從上主的懷中帶離，

而去親近埃及法老的鐵騎軍兵。

罪的本質是，不信上主，相信埃及，而領受羞辱！

寶物納貢，更顯背逆，偏離直路

其實尋求埃及的幫助是徒勞無益的，

因為埃及只是一尊靜止不動的怪獸雕像（7），

豈可與萬軍之耶和華相比擬？

可是猶大官長，就是想倚靠那看得見的勢力，

不想倚靠萬軍之耶和華。

於是，使者拿著寶物向埃及法老王進貢；

上主要求以賽亞把神諭寫下，即－－

猶大已偏離正路，只想向百姓報吉不報凶，

以虛幻的謀略為真實，以合縱連橫為上主的心意，

以致不能在上主面前站立，不能提說上主是以色列的聖者；

因為猶大的內心已經有人別神，這位別神就是法老王。

奔走求告，藐視聖諭，必被追趕

主耶和華一直對他的百姓說，

你們得救在乎歸回安息；

你們得力在乎平靜安穩！（15）

這原本是猶大莫大的安慰，

可是猶大「竟自不肯」！

因為猶大說，不是這樣的，我們要騎馬奔走！

我們要努力掙扎，我們要飛快動作，

否則，我們一定來不及了！

既然猶大執意如此，

上主便要推倒猶大這座頑固的高牆；

同時，上主還要打碎猶大這尊背逆的陶罐；

上主說，你們想要飛快奔跑，

我便派人飛快追趕，

你們的部眾必然潰散，

只剩下在高崗上飄著的孤冷軍旗！

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生活應用

門徒得救在乎歸回安息，

得力在乎平靜安穩。

門徒向罪看自己是死的，

向神在基督裡看自己是活的；

門徒並不願在罪中，

因為若執意在罪中，

一個罪便會抓著下一個罪，

而讓門徒無法自拔。

「罪上加罪」，

絕不會「恩上加恩」，

也不能「力上加力」！

恩上加恩，力上加力是－－

當一個恩典來到，便會抓著另一個恩典；

當一樣能力獲得，便會再獲得另一能力；

這是生命裡的生根建造－－立於磐石，接受風暴；

不是生活裡的骨牌效應－－一張牌倒，全都倒下。

所以，老約翰希望門徒在生活中能－－

認罪、悔罪、蒙赦罪；

恨罪、離罪、勝過罪。

這樣，才能行在光中、行在愛中，

愛鄰如己、榮神益人。