| 包容的界線（3-10-2020）
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《使徒行傳21:24-26》你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。」於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
昨天已經提到，有人認為保羅不聽眾人的勸告，定意去耶路撒冷是血氣之勇，沒有順服神，難怪他後來聽了長老們的進言，為四個要還願的人付規費，討好猶太人，而最後也沒有成功，被人捉拿。我覺得這樣的結論過份武斷，其實使徒行傳16章就記載他為了方便傳福音，為提摩太行了割禮，所以他的言行是一致的。其後他在哥林多和以弗所都有美好的服事。
許多信徒因為一些雞毛蒜皮的事就爭吵起來，最後不歡而散，分道揚鑣，甚至彼此迫害，在教會歷史上並不陌生。這不是持守信仰純正，而是羞辱主名。人與人的衝突都是從人最原始的罪，就是吃分別善惡樹的果而來，每個人都以為自己最對。基督徒最重要的見證和與世人最大的差別，是能夠在差異中彼此相愛，若仍然互相衝突，就表示我們沒有在這最原始的罪上徹底悔改。
然而如何界別包容與妥協？保羅也曾與人衝突，他因為馬可與巴拿巴分開，抵擋彼得，因為他停止與外邦人用飯。前者因為馬可不宜宣教，會拖累神給保羅的使命。用人要按恩賜，後來馬可回到老家，又作了彼得的助手，與巴拿巴分開反而兩全其美。至於後者，彼得是教會重要的領袖，言行對信徒有極大影響，他不與外邦人用飯不只有失見證，更會引起教會分裂。
在不完全的人性裡，不會凡事見解一致，在與真理不抵觸的情況下我們要包容與合作，人在神的面前許願甚至受割禮，只要不作為得救的條件便可。同樣，不吃祭偶像之物和血，並勒死的牲畜，與禁止姦淫這些舊約規條，遵守有何不可？羅馬書12:17說：『眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。』若是能行都可包容，這是初代教會迅速把福音傳開的秘訣。
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小小羊兒
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羅馬書12:17說：『眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。』若是能行都可包容，這是初代教會迅速把福音傳開的秘訣。
發言日期:2020/03/12
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