 |
|
| 如何解決紛爭（1-30-2020）
|
|
←【前一篇】基督徒需要互相扶持（1-29-2020）
|
【下一篇】別把自己的意見強加在別人身上影響聖工（1-31-2020）→
|
|
《使徒行傳15:1-2,6-10》有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。保羅、巴拿巴與他們大大的分爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老……使徒和長老聚會商議這事；辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
初期教會並非沒有紛爭，但是他們如何解決紛爭值得我們學習。當時新約聖經尚未完成，因信稱義的道理不是每一個人都清楚，特別起初信主的是猶太人，有濃厚的猶太教傳統，到底那些規矩要遵守，那些不必遵守，那些雖與得救無關仍然可以作為文化傳統來遵守是不清楚的。神為何不早點啟示新約聖經，讓人有所遵循，反倒通過這些辯論催生了新約聖經？可見人有不同意見並非不好，常常更幫助人成熟，是你如何達到統一。
首先, 有幾個猶太信徒去到安提阿，他們沒有反對外邦人信主，卻認為他們也要遵守摩西的規條才能得救。我們今天都知道因信稱義，但是當時是沒有羅馬書和加拉太書的。這是不能錯的基要真理，保羅和巴拿巴就與他們大大爭辯，然而沒結果怎辦？他們去耶路撒冷找使徒和長老。所以屬靈等次是重要的，雖然耶路撒冷的使徒和長老不管轄安提阿的教會，但是安提阿教會尊重他們的屬靈權柄，今天教會許多紛爭是因為一些人堅持己見，誰都不服，這樣的人也不會服從神。
這事到了耶路撒冷有了些變化，摩西律法不再是得救的條件，但是外邦人仍要作為傳統來遵守，就如今天不同宗派也各有傳統，你加入那個宗派就要遵守他們的儀式。使徒和長老耐心聽取了各方的意見，再聚會商議這事，又用了許多時間辯論，相信也一定禱告，然後才達到共識，再由彼得柔和謙卑的向眾人解釋，保留了部份有意義，如不吃血的傳統，不必遵守其他猶太教的規條。
由此可見紛爭不一定不好，有不同意見才有制衡，才不會一錯到底，但是我們要用智慧和愛心來處理，尊重屬靈長輩的意見，有充份的時間交流禱告，尋找雙贏共識，再委婉的彼此接納。
|
|
|
|
本專欄由黃天賜牧師授權轉載
【繁體每日靈修】
每週一至週五寄發，歡迎轉載，轉發，或邀請朋友加入。
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
