完滿婚姻生活的條件

　　教會今年自宗民與翊寧結婚後，之後有奕孛、繼芳的婚禮，再來便是你們這一對。今天早上晨更，作聖經字詞研究默想，因而讀到了一筆資料，發現聖經裡「平安」一詞的意義，不只是心裡上的平靜安穩；而且更是一種「健全的狀態」，即，「當下且持續健康、完全、美善的情況，不僅在態度上的，也是在關係中」。因而，又讓我想起了一節我所熟悉的經文，「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你」（賽26:3），這節經文我自年輕時，就常勉勵我自己，後來我也經常拿它來勉勵我的孩子，或教會裡的年輕人。原來，我們的生命可以向上主求「健全、完滿的狀態」，這個狀態，便是平安的狀態；生活需要平安，工作需要平安，婚姻更需要平安，而平安就是健全與完滿。因此，我就想以「完滿的婚姻生活條件」為題，來與晏碩、佑家，以及大家共勉。他們所選的三段經文，正說中了完滿婚姻生活的條件－－

第一個條件，完滿的婚姻生活，必須由神來保守

　　耶穌說，從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。（可10:6-9）

　　因為婚姻是由神設立，因此婚姻需由神來保守。在神的創造法則中，婚姻生活是一男一女、一夫一妻、一生一世。因為神說那男人獨居不好，所以要造一個配偶幫助他。於是，神就為亞當造了夏娃，讓彼此成為對方的骨中骨、肉中肉，二人成為一體。二人要成為一體，意思就是說，你們兩個人原本有兩個意志、兩種心思、兩樣情感，從婚姻生活裡，蒙神保守逐漸變成了一個意志、一種心思、一樣情感。神在最後一天的最後幾分鐘造亞當、夏娃，造好後就讓他們在神面前結婚二人成為一體；因此結婚禮拜也是人類第一場禮拜，而第一場禮拜結束，人類進入上主的大愛中，享受在神裡面的安息，並被神保抱懷搋。

　　至於，成為一體的夫妻生活，與原生的家庭有何關係呢？

　　聖經說，要離開父母，這是空間意義上的離開；人一結婚，在空間上，與父母分地而居了，不可能再在同一個屋簷下，但這並不意味著連心靈的意識也要離開，連血緣關係也要疏離。民法也沒有一條說，一經結婚，兒女要離開父母，所以要辦理「脫離關係」的法院登記。因為父母與兒女的關係，就是天倫。父母需要天倫之樂，兒女也需要天倫之樂。十誡裡說，要孝敬父母，不是說要離開父母。所以離開只是空間義，不是時間義；每一分、每一秒，你們都應知道父母在為你們代禱、在為你們守望。昨天我大女兒生日，我也想到了我的小兒子，我的妻子，或其它我所守望的親人或朋友，因此寫下面的話：「作父親的我，渴望下次的團聚，但是人原本是要離開父母的。雖然必然離開父母，但在血緣或意識流裡，卻是常同在的。離開只是空間義下的理解，美好的家庭曾經有的一起時光，永遠不會消失，因為早已存在腦海，沉入生命的底部，可作為日後的動力，支持著我們走過上主所賜的豐盛人生！」我願我家的每一代都有意識到要敬畏上主、意識到家庭不可分開的價值，願上主能保守我家每一代婚姻；而我也相信上主對曹家的婚姻的保守，也將一代代的傳承下去，讓敬畏上主的子民在地上多起來！

第二個條件，完滿的婚姻生活，必須委身給對方

　　路得說，你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！（得1:16-17）

　　路得的跟隨夫家，是我們夫妻委身給對方的最佳榜樣！能委身給對方，便能享受這份平靜與健全。不能委身給對方，委身給了別人，在婚姻裡，彼此一定很糾結、很難忍！委身的第一步，不是把身體靠過去就好了，而是要彼此認識，要不停的彼此認識。只要認識一停頓，委身便停止。彼此認識，一定要彼此述說與傾聽，像剛剛談戀愛時一樣。無論戀愛或是婚姻，都應追求相知、相感！

　　全世界最了解自己的人，是自己的配偶，但是全世界最不了解自己的人，可能仍是自己的配偶；自己的配偶，就是一個世界，一個值得去開發與親近的世界！我們搭飛機、坐輪船，跑遍了世界每一個角落，世界儼然開顯為一個可以被我們認知的對象，可是我們所碰觸的，不會是整個「全世界」，而是世界裡的一個片面的、當下的景緻。哲學家康德以為，世界不可能被人認識，因為世界不可能成為我們作實驗研究的對象，而人的靈魂也不可能被我們徹底認識。世界是甚麼，配偶就是甚麼！配偶彰顯在自己面前的，也是一個可以再被發覺的景緻－－既認識，又不能完全認識，所以竭畢生之力，去認識就對了。如果你們有一天吵架了，到胡牧師或馮牧師面前說，你們說已經很認識了，真是受夠了，那麼，你們就會停止委身給對方。又，如果你們抱怨說完全不認識、徹底地不認識對方，那麼，你們就會感到害怕與厭煩，而根本不想委身，這時，婚姻便亮起了紅燈！所以，聖經說到婚姻裡的夫妻關係是用「認識」來說。原文裡「認識」一詞又與「性關係」密不可分，認識就是委身；聖經希望兩性關係建立在認識上，不是建立在別的事物上！

第三個條件，完滿的婚姻生活，必須活出基督的愛（約一4:16-17）

　　約翰說，神愛我們的心，我們知道並且深信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。（約一4:16-17）

　　約翰最了解甚麼是真愛！這裡經文所提到的愛，不是慾望之愛，不是友情之愛，而是無條件的愛！

　　無條件的愛，就是「愛加倍」的愛，夫妻只有在基督耶穌裡才能活出來！而無條件的愛，只彰顯在十字架上。佑家在婚前，背了一節經文：加2:20。現在佑家要不要試一下，背給大家聽。我這裡看到佑家真地有背這一節，因為我在背誦時，佑家的口型都對了。記得有一次背經的陪讀，我勉勵參加背經驗收的弟兄姊妹，說到這節經文，指出基督徒的生活是一個全新的生活！因為已經信了主，讓自己能夠以基督為中心，住在基督裡。當婚姻關係出現張力的那一刻，這節經文從你們的腦海中浮起，你們可以用這一節來度過這個危機。與基督同釘十字架，就是捨己，為配偶放下自我，讓上主來作你們生氣時、吵架時的引導，安靜在主前默想：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己」！

　　唯有放下自我，捨己，無條件的愛才會顯在婚姻生活中，才會讓有可能失敗或陷入危機的婚姻，成為健全、平靜的婚姻。共勉！