靈修記要：斧不可向用斧的自誇，鋸不可向拿鋸的自誇，棍不能掄起那舉棍的，杖也不等同於舉杖者！

以賽亞的年表，是理解以賽亞書必備工具：

以賽亞生　　西元前765年

烏西雅在位　西元前789-740年

以賽亞被召　西元前740年

約坦在位　　西元前740-736年

亞哈斯在位　西元前736-727年

希西家在位　西元前727-699年

北國滅亡　　西元前722年

希西家病　　西元前714年

瑪拿西在位　西元前699-643年

以賽亞被殺　西元前681年

亞述只是神的器皿，

何必自誇；

神也一定審理亞述，

像審判聖民那樣！

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異讀比對與確立主題

亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。（5）

我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，

搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。（6）

然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。

他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。（7）

他說，我的臣僕豈不都是王嗎？（8）

迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？

撒瑪利亞豈不像大馬色嗎？（9）

我手已經搆到[取得]有偶像的國；這些國雕刻的偶像，

過於耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像。（10）

我怎樣待撒瑪利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？（11）

　　　　　　　　　　　　　　　　－－神的烈怒，藉亞述發，仍愛聖民

主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，

主說，我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。（12）

因為他說，我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。

我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。（13）

我的手搆到[獲取]列國的財寶，好像人搆到[獲取]鳥窩；

我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的；

沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。（14）

　　　　　　　　　　　　　　　　－－自我放大，以為聰明，神必懲罰

斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？

好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。（15）

因此，主萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，

在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。（16）

以色列的光必如火；他的聖者必如火焰。

在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡；（17）

又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。（18）

他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。（19）

　　　　　　　　　　　　　　　　－－只是器皿，不是主人，神可揚棄

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歸納釋義

神的烈怒，藉亞述發，審判全地

神以亞述為棍為杖，發烈怒降在以色列，

但亞述不可自我感覺良好，

因為神心裡的意思，

雖然要藉亞述審判聖民，

但他更想要審判列邦－－

由於列邦列國的偶像敬拜，

比耶路撒冷以及撒瑪利亞的偶像敬拜更勝，

所以神豈不會懲罰呢？

迦勒挪是巴比倫的城巿，

迦基米施是赫人的首府，

哈馬、亞珥拔是北亞蘭的城巿！

自我放大，以為聰明，神必懲罰

亞述自我放大，自以為能力強，聰明過人，

認為只有自己可以挪移各國地界、擄掠各地財寶，

如探囊取物、如巢裡取卵；

當欺人太甚時，還以為別人太弱！

神全都看到了，

等到聖民得了懲罰，

神就要懲罰亞述。

只是器皿，不是主人，神可揚棄

亞述只是器皿，

斧不可向用斧的自誇，

鋸不可向拿鋸的自誇，

棍不能掄起那舉棍的，

杖也不等同於舉杖者，

亞述不是上主，

上主雖使用亞述，又怎麼呢？

上主有一天要使亞述由肥變瘦，

亞述的榮光必點燒著自身，

神是烈火要把驕傲的亞述燒盡。

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生活應用

門徒被神使用，

絕不可驕傲，要更為自潔，

要更謙卑以全人、全身、全心、全意尊榮神。

主阿，

我是你的器皿，我並不是你自己，

我雖被你使用，我也絕不利用你，

我雖有你形象，我也只是沉重肉身，

願主憐憫我，不要自誇，不必驕傲！

因為，

斧不可向用斧的自誇，

鋸不可向拿鋸的自誇，

棍不能掄起那舉棍的，

杖也不等同於舉杖者，

你若使用我，我只能感恩，

在你教導我時，更顯我的卑微，

甚願你憐憫我！