靈修記要：求主憐憫，趕快歸正，否則必然傷痕累累，或只能行屍走肉！

以賽亞的年表，是理解以賽亞書必備工具：

以賽亞生　　西元前765年

烏西雅在位　西元前789-740年

以賽亞被召　西元前740年

約坦在位　　西元前740-736年

亞哈斯在位　西元前736-727年

希西家在位　西元前727-699年

北國滅亡　　西元前722年

希西家病　　西元前714年

瑪拿西在位　西元前699-643年

以賽亞被殺　西元前681年

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異讀比對與確立主題

當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，

亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。（1）

天哪，要聽！地阿，側耳而聽！因為耶和華說，我養育兒女，

將他們養大，他們竟悖逆我。（2）

牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。（3）

嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！

他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。（4）

你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。（5）

從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，

與新打的傷痕，都沒有收口[癒合]，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。（6）

你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚毀。

你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆就成為荒涼。（7）

僅存錫安城[女子]，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。（8）

若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。（9）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－因為背逆，已受責打，仍不回頭

你們這所多瑪的官長阿，要聽耶和華的話！

你們這蛾摩拉的百姓阿，要側耳聽我們神的訓誨！（10）

耶和華說，你們所獻的許多祭物於我何益呢？

公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；

公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。（11）

你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？（12）

你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；

月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；

作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。（13）

你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。（14）

你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。

你們的手都滿了殺人的血。（15）

你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，（16）

學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。（17）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－看重儀式，滿有惡行，上主厭煩

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歸納釋義

因為背逆，已受責打，仍不回頭

猶大的聖民成了犯罪的國民、

行惡的種類、敗壞的兒女！

因為聖民原本－－

應該順從神的，卻背逆了；

應該認識神的，卻生疏了；

應該要進步的，卻退後了！

所以，聖民被先知以賽亞問－－

責打已經臨到，還要再責打嗎？

傷口還沒癒合，還要再受傷嗎？

田地早就荒涼，還要再荒涼嗎？

城邑屢被困住，還要再受困嗎？

西元前701年亞述王西拿基立奪取猶大所有城邑，

僅剩下耶路撒冷仍被上主存留（賽36:1; 王下18:13）

不過，在亞述攻佔猶大之前，已經有亞蘭、以東，

和非利士人都曾經侵襲過猶大（代下28:5-18）。

猶大國的情況每下愈況，百姓仍不歸正；

若不是神存留餘種，早就徹底毀滅了！

看重儀式，滿有惡行，上主厭煩

該滅亡卻未滅亡的猶大官長與百姓；

應該聽上主的話，卻是不聽；

不應該看重儀式，卻是看重。

因此，若只有表面敬虔，則－－

上主必不看重祭牲、脂油，

上主必不收取祭血、香品，

上主必不喜悅節期、月朔，

上主必不垂聽祈禱、讚美，

除非百姓真實敬虔！

真實的敬虔是－－

除掉惡行，學習向眾人行善，

尋求公平，為弱勢伸冤辨屈。

徹底悔改，相稱於神的救恩，

否則，上主一定不耐煩！

因為只有敬虔的儀式，將無法讓真上帝滿意！

連人都不滿意這種口是心非、形式化的關係，

上主怎麼會滿意？

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生活應用

門徒生活的景況，若是已經每下愈況，

神屢次提醒與責打，都不願意歸正，

只能不斷傷痕累累下去！

門徒的靈性操練，若只重形式，

沒有實質的順服與敬畏，

便只能不斷形式化下去！

這樣，門徒如何能成為主的門徒，

只能作魔鬼的門徒！

門徒面對聖道的要求，

只能領受教訓、順服督責、甘心學義、立即歸正，

這樣，才能使生命在聖道中得保守，

使自己在上主面前完全無瑕，預備行各樣的善事。（提後3:16）

面對聖道的要求，

我也有許多地方不足，

求主憐憫我，趕快歸正，

否則我必然傷痕累累，

或者只能行屍走肉！