靈修記要：敬拜無形的偶像與有形的偶像，都是得罪神的！

以賽亞的年表，是理解以賽亞書必備工具：

以賽亞生　　西元前765年

烏西雅在位　西元前789-740年

以賽亞被召　西元前740年

約坦在位　　西元前740-736年

亞哈斯在位　西元前736-727年

希西家在位　西元前727-699年

北國滅亡　　西元前722年

希西家病　　西元前714年

瑪拿西在位　西元前699-643年

以賽亞被殺　西元前681年

聖民比外邦人更有機會倚靠真神，

但還是倚靠了、敬拜了偶像－－

以賽亞的時代，偶像在聖地沒有消失；

從西元前1447年亞倫製金牛犢起，

至西元前740年以賽亞被召止，

偶像敬拜已在聖民中至少七百年。

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異讀比對與確立主題

耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，

像非利士人一樣，並與外邦人擊掌[訂約]。（6）

他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛[戰車]也無數。（7）

他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。（8）

卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。（9）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－聖民從俗，敬拜偶像，不可饒恕

你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。（10）

到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。（11）

必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；（12）

又臨到利巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹；（13）

又臨到一切高山的峻嶺；（14）

又臨到[一切]高臺和堅固城牆；（15）

又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。（16）

驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；（17）

偶像必全然廢棄。（18）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主降罰，威嚴臨到，偶像見棄

耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，

進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。（19）

到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。（20）

到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裡，

躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。（21）

你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？（22）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－躲避榮光，石洞土穴，鼠蝙為舞

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歸納釋義

聖民從俗，敬拜偶像，不可饒恕

西元前1447年以色列人出埃及，

在西乃山領受十誡，

同時間山下開始拜金牛犢，

認為金牛犢就是引導出埃及的神。

北國以色列，西元前930年，

耶羅波安在伯特利及但設壇，

也以此金牛犢為為拯救以色列人的神。

南國猶大有聖城傳統，聖殿在所羅門時代便建成，

但是所羅門登基不久，便收異國公主為妻，

異國公主把偶像引進聖殿山。

以賽亞說，聖民在信仰上已經從俗了，

觀兆頭、靠金銀、仗勢力、訂協約、拜偶像，

人人跪拜、屈膝，甚至在廟妓前寬衣解帶。

耶和華因此棄絕了聖民，以聖民為不可饒恕的。

上主降罰，威嚴臨到，偶像見棄

萬軍耶和華在聖地降罰的日子，

要將他審判的威嚴與榮光，

降在應許之地的每個角落，

從北利巴山，到東巴珊地，

從黑門山延中央山脈而下，至西南沿海平原，

一切堅固城、防衛的高臺，無一幸免。

連地中海岸推羅港往他施的船隻，以及陸地上的美物，

也逃不過上主的怒火。

所有的繁華與興盛，將是過眼雲煙。

這時高傲的降卑，狂妄的屈膝，

偶像全然遭棄，唯有耶和華被尊崇。

躲避榮光，石洞土穴，鼠蝙為舞

那些不願悔改的人，

在耶和華發烈怒的日子，

只能躲入石洞、土穴，

將他們的偶像給田鼠和蝙蝠，

因為地大震動，金偶像與銀神祇完全不值錢。

那躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光的人，

還想拉幫結派，殊不知地球上的人類，

只要不在聖道信仰中的人，全都無法自保。

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生活應用

門徒雖不拜偶像，但門徒可能拜偶像的替代物。

無形的偶像替代物，

是心中的理念、肉身的感覺、短暫的理想！

有形的偶像替代物，

是更多的財富、更高的權位、更艷的美色！

敬拜無形的偶像與有形的偶像，

都是得罪神的。

誰能逃離偶像的敬拜呢？

除非像保羅那樣，

將萬事看作糞土，為要得著基督。

當我們都明白，

我們每一天其實是坐在大便上，走在大便下時，

我們便能以基督為中心，遠離心中的偶像了。

誰不是在肛門上就坐呢？誰不是在肛門下走路呢？

肛門所握住的糞便，一輩子都解不完，

直到斷氣的那剎那，才全然從肛門中流出來。

願主憐憫我們！