| 人性的悲哀
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《撒母耳記下2:26,3:7-10》押尼珥呼叫約押說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？你要等何時才叫百姓回去、不追趕弟兄呢？」……一日，伊施波設對押尼珥說：「你為什麼與我父的妃嬪同房呢？」押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎……」
孟子主張人性本善，荀子主張人性本惡，其實二者都有一些理由，但未能完全解釋人性。若人性完全是善的就不會知道何為惡，不應該被環境左右，飽暖不會思淫慾，只會想怎樣去賙濟窮人，回饋社會，飢寒也不會起盜心，會臥薪嘗膽，克服困難。人性也不可能完全是惡，如果人只知道惡，就只知弱肉強食，不會良心發現，不會講求公平，有正義感。
基督信仰解釋了人兼有善性與惡性，人有善性是因為他是按神的形象被造，人有惡是因為他反叛神，離開了善的源頭，而且因為離開了神，經常知道什麼是惡，卻無法克制自己不行惡。
押尼珥曾當過掃羅的元帥。他也非毫無良善，雖然是他的挑釁引起打鬥，但是當亞撒黑追趕他時，他叫亞撒黑隨便拿下一個跟隨他的人來代替，因為他知道亞撒黑不是他的對手，他不願事情鬧大，可惜事與願違。之後他苦勸約押收兵，曉以大義說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？」可見他是能控制自己的衝動與怒火之人，雖然三百多跟隨他的人被殺。
當然他也不是好人，除了挑釁約押和約押的跟隨者引起打鬥，他在掃羅死後扶植掃羅的兒子伊施波設為王，卻把伊施波設當作傀儡，常欺負他，不把他放在眼內，大衛在猶大地作王那七年，伊施波設只作王二年；他又與掃羅的妃嬪行淫，最後出賣伊施波設，投靠大衛，終被約押所殺。
當然他也不是好人，除了挑釁約押和約押的跟隨者引起打鬥，他在掃羅死後扶植掃羅的兒子伊施波設為王，卻把伊施波設當作傀儡欺負他，不把他放在眼內，大衛在猶大地作王那七年，伊施波設只作王二年；他又與掃羅的妃嬪行淫，最後出賣伊施波設，投靠大衛，卻被約押所殺。
這就是人性的悲哀，有神的形象卻離開神行惡，有靈光一閃之時卻控制不了自己去做壞事，指責別人卻忘記自己一樣黑暗。神不捨人如此墮落，差遣祂的兒子來拯救人，也只有接受耶穌基督的救贖能讓人得著新生命，徹底改變人的生命，你願意讓基督來作主嗎？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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