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每日經歷神20141012:屬靈柔軟操(傳10:1-20)

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晨更記要:管理者的困局是「自我」,而出路是「聖道」!

 

傳道者體驗人生困局,

尋求人生出路,

再掙扎也是虛空、捕風!

  

管理者的困局是「自我」;

管理者的出路是「聖道」!

 

-----------------------------

  

異讀比對與確立主題

 

死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣;

[一隻死蒼蠅能敗壞一碗製香者的香膏;]

這樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。

[一點智慧比有尊榮的愚昧更貴重。](1)

智慧人的心居右[居正直];愚昧人的心居左[居邪惡]。(2)

並且愚昧人行路顯出無知[缺乏思考],對眾人說,他是愚昧人。(3)

 

                  --愚昧敗壞尊榮,行事缺乏思考

 

掌權者的心若向你發怒[掌權者的氣向你冒起],不要離開你的本位,

因為[下位]柔和能免[上級]大過[能緩和、止息上級大過錯]。(4)

我見日光之下有一件禍患,似乎出於掌權的錯誤,(5)

就是愚昧人立在高位;富足人坐在低位。(6)

我見過僕人騎馬,王子像僕人在地上步行。(7)

 

                  --掌權者常有錯,屬下柔和指正

 

挖陷坑的,自己必掉在其中;拆牆垣的,必為蛇所咬。(8)

鑿開[挪移]石頭的,必受損傷;劈開木頭的,必遭危險。(9)

鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費氣力;

但得智慧指教,便有益處[智慧的效用使人成功]。(10)

 

                  --惡謀損及自己,善謀引出果效

 

未行法術以先,蛇若咬人,後行法術也是無益。

[蛇若在未施咒語以先咬人,施法術的人何必再唸咒語?](11)

智慧人的口說出恩言;愚昧人的嘴吞滅自己。(12)

他口中的言語起頭是愚昧;他話的末尾是奸惡的狂妄。(13)

愚昧人多有言語,人卻不知將來有什麼事;他身後的事誰能告訴他呢?(14)

凡愚昧人,他的勞碌使自己困乏,因為連進城的路,他也不知道。(15)

 

                  --愚昧反咬己身,如蛇傷牠主人

 

你就有禍了!邦國阿,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂!(16)

你就有福了!邦國阿,你的王若是貴冑之子,你的群臣按時吃喝,

為要補力,不為酒醉!(17)

因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。(18)

設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活;錢能叫萬事應心[錢能損及萬事]。(19)

你不可咒詛君王,也不可心懷此念;在你臥房也不可咒詛富戶[財劫長官]。

因為空中的鳥必傳揚這聲音,有翅膀的也必述說這事。

[因為隔牆有耳,一定會被聽到且傳播出去,就有生命危險了。](20)

 

                  --君王福禍自找,不用去咒詛他

 

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歸納釋義

  

愚昧敗壞尊榮,行事缺乏思考

 

愚昧就像一隻死蒼蠅,能使全部的香膏敗壞,

愚昧人總是缺乏思考,進旁門左道,偏行己路,

智慧人郤是審慎默想,能行事正直,校正腳步!

 

掌權者常有錯,屬下柔和指正

 

掌權者常有錯,若因屬下的勸誡發脾氣,

屬下更應堅守崗位,予以柔和導正;

掌權者的錯在偏頗、陷溺,

讓愚者在高位,讓僕人享尊榮。

 

惡謀損及自己,善謀引出果效

 

惡謀--挖坑自陷,拆牆蛇咬,鑿石被壓,劈木被砍,作繭自縛;

善謀--盡早琢磨,臨陣刀利,事先籌劃,節省時光,引出果效。

 

愚昧反咬己身,如蛇傷牠主人

 

第11節結尾,後行「法術念咒語」,原文為「主人的舌」;

其中「舌」這詞,與第12節第一個詞「話語」想連,和合本作「恩言」。

因此,11節與12節,在文意上可相連。

 

蛇先傷了主人,主人何必動舌頭唸咒語呢?

愚昧先入了心,愚者何必再多言多語辯護?

因為愚昧之言,莫非屬奸惡狂傲之言,必吞沒自己,

要不然便是,使自己困乏無知,連最熟悉的路,

以及眾人皆應知常理、常規,都無法通曉了!

 

君王福禍自找,不用去咒詛他

 

君王若懶惰、無知、酗酒、荒宴、玩樂,

並且帶著他的重臣作這樣的事,

無論他是少年君王,或是老年君王,

全都沒救,會立即領受災禍!

 

君王若勤快、明智、節制、勤政、早課,

並且帶著他的群臣作這樣的事,

無論他是貴冑之子,或是年輕幼主,

必為全境帶來喜樂、平安,永恆祝福。

 

不過,臣子知道了一位惡王,

應為他守望、代禱,不必耳語或咒罵,

因為錦衣衛,就在身邊!

 

-----------------------------

 

生活應用

 

門徒活在日光之下,

作為一名管理的角色,仍應--

審慎默想、柔和指正、謙卑受教;

通曉常規,事先籌劃;勤快、明智、節制、勤政、早課!

日光之下的管理者必須合於聖道要求,

才能把上主原則施行在聖域中。

 

我不應成為揮霍無度的管理者--

懶惰、無知、酗酒、荒宴、玩樂。

 

我也不應成為愚昧的導引者--

口出奸惡狂傲之言,不通曉事理、常規;

不接受人的指正與要求,剛愎自用。

 

我更不應成為毀壞聖工的牧者--

偏行己路、挖坑自陷、作繭自縛;

像一隻死蒼蠅,能使全部的香膏敗壞!

 

因為,管理者的困局是「自我」,

管理者的出路是「聖道」;

願主憐憫我!


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