晨更記要：謀士說，快啊、搶啊、衝啊、砍啊，結果讓自己離了上主！

傳道者體驗人生困局，

尋求人生出路，

再掙扎也是虛空、捕風！

謀士抓住機會，足智多謀，是困局；

放下自我，與神同行，是出路！

因為所羅門認為，寧可在安靜之中聽智慧人的言語，

也不願聽掌管愚昧人的喊聲，說，快啊、搶啊、衝啊、砍啊，

結果讓自己離了上主！（17）

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異讀比對與確立主題

我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；

力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；

明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。

所臨到眾人的是在乎當時的機會。（13）

原來人也不知道自己的定期。

魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，

禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。（12）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－機會臨到，後來才知，原是網羅

我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，（13）

就是有一小城，其中的人數稀少，

有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。（14）

城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，

卻沒有人記念那窮人。（15）

我就說，智慧勝過勇力；

然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。（16）

寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。（17）

智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。（18）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－智謀取城，王公謀士，輸給布衣

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歸納釋義

機會臨到，後來才知，原是網羅

所羅門以為戰陣的成敗，是不定的，是隨機的。

因為快跑的未必得獎，力戰的未必得勝，

智慧的未必得糧，精明的未必致富，博學的未必得賞識。

所臨到眾將士的是當時的陣勢裡機運！

因此，陣勢裡的機會有時幫人勝出，

陣勢裡機會同時也極易取人的性命！

在這裡的經文，新譯本的翻譯，

就不會讓人感覺所羅門是在主張「機會主義」。

新譯本說，「因為時機與機遇左右了眾人，

原來人根本不知道自己的時機，正像魚被惡網圈住」（13）！

因為，誰會知道原來的機會，成為日後的網羅？

智謀取城，王公謀士，輸給布衣

所羅門說，有一種智慧極為偉大，

就是我作君王的欽命了大將軍王，

統領眾謀士以及京師的王子、諸將領要去取一座城！

這座城其實很小，防務也不算扎實，

集大家勇力與智慧，應該可以立即攻下；

但是，這個小城卻被一名窮困的智慧人，給守住了！

竟然後來的人不知道這名窮困的智慧人是誰？

因為這位窮困的智慧人，

一生被人藐視，說話結結巴巴，

外貌根本就不起眼，看起來還真像乞討之人。

你說，荒謬不荒謬？

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生活應用

門徒活在日光之下，

作為一名青年謀士角色，

可以評估機會、智謀取城，

然而，實在不需要高舉自己，

因為天外有天，人外有人！

我不應成為投機份子，

投機份子武功再強，能力再好，動作再快，

終究被自己所設的網羅困住而不自知。

這項真道，其實很難做到，但若能意識到問題的所在，

便已不致成為機會主義者了！

我不求足智多謀，因為智謀不是量的問題，而是質的問題。

微言裡有大義，意即，精微的言語有深刻的道理；

大音則希聲，意即，自然裡的音樂，極少讓人聽見。

總之，智識一定有限制！

願主能憐憫我；

上主聖道就是屬天的微言，就是神國的大音，

當我聽不進去時，求主徹底破碎與管教！