晨更記要：已經不敬虔，還以為敬虔，不可！

傳道者體驗人生困局，

尋求人生出路，

再掙扎也是虛空、捕風！

在聖殿已不虔還以為敬虔，是困局；

在聖殿依真道用誠心敬拜，是出路！

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異讀比對與確立主題

你到神的殿要謹慎腳步；

因為近前聽[你前去聽講]，勝過愚昧人獻祭[勝過獻愚昧人的祭]，

他們本不知道所做的是惡。（1）

你在神面前不可冒失[搶著]開口，也不可心急發言；

因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。（2）

事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。（3）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－在聖殿禮拜，聽道比言說重要

你向神許願，償還不可遲延，

因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。（4）

你許願不還，不如不許。（5）

不可任你的口使肉體犯罪[不可任憑你的口使你犯罪]，

也不可在祭司[使者、天使、上帝]面前說是錯許了。

為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？（6）

多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。（7）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－心裡敬畏神，口便不使人犯罪

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歸納釋義

在聖殿禮拜，聽道比言說重要

聖殿是教導聖道的所在，

不是任意言說、發表高見的地方。

來到聖殿的人謹慎自己的腳步，

意味不急著去獻祭、去分享，

好像心一刻都不能安靜下來，

只想逃脫聖道的框架，捨棄從天而來的聲音，

進而投入人與人之間的辯論，證明自己是正確的，

這是人的通病，人都自我感覺良好，

不願聖道來破碎、醫治與重建。

他們本不知道所做的是惡。（1）

另譯為「因為他們只知作惡」（思高本）；

「因為他們不知道別的，只知道作壞事」（呂譯本）；

因此，它的含義應是－－

一個人不知道要敬虔，

只想上主一定會悅納祭物便好，

這樣就是他們的惡了，

不過，他們是不知道自己為何會這樣？

撒母耳早就說過，

耶和華喜悅燔祭和平安祭，

豈如喜悅人聽從他的話呢？

聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。（撒上15:22）

心裡敬畏神，口便不使人犯罪

這裡有兩個解讀上的問題，

不可任你的口使「肉體」犯罪，

即，指「不可任憑你的口，使你的全人得罪神」！

「肉體」，即「你」、「整個的你」；

也不可在祭司面前說是錯許了，

「祭司」，可作「上帝」（七十士譯本，敘利亞譯本）。

意即，也不可在上主面前說是錯許了願。

在聖殿中，獻祭的人會犯罪，

因為心不在神這裡，不知敬畏神，此其一；

因為許了願不償還，所說的是假，此其二；

因此，敬拜要用心靈與誠實，

即，是在心存敬畏裡、是在真理中敬拜。

因此，不管我們作了多少夢，

說了多少話，經營了多少事，

全是虛空，我們必須敬畏神！

到神面前來，外顯的情況，其次，

內心的情況，極為重要；

外顯的情況，諸如異夢、作為、言說，

這些都可以作假，讓人以為自己很敬虔，

唯有內心的情況，反應自己的實然，

跟上主的關係親密與否，自己最清楚，

騙不了上主，也欺哄不了眾人。

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生活應用

門徒活在日光之下，

不必拿自己所成就的事物來親近上主，

上主並不希望我們靠功與他親密。

也不用拿自己的言論來親近上主，

上主並不希望我們用嘴巴來親近上主。

更不以自己的三層天的經歷來親近上主，

上主並沒有叫保羅高舉這經歷，

只叫保羅高舉自己的真實！

我只能用真道及誠心，親近上主，

真道讓我知，我離主甚遠，何等軟弱！

誠心讓我知，我靈裡貧窮，需要憐憫！