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| 佐埃人 Zo? People
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健壯的佐埃男孩拉著沈重的獵物緩慢地走著。他的心砰砰地跳，既興奮又驕傲。頭頂上茂密的樹葉遮擋住中午的烈日。他一邊拉著獵物，一邊微笑，非常滿意自己的狩獵成果。一會兒當他抵達村莊時，將會像從戰場上凱旋歸來的羅馬將軍一樣，受到村民的歡呼擁戴。過去他一直與年長的父兄、叔叔一起狩獵，看著他們如何帶著貘或野豬回到村莊，接受大家的歡呼聲。今天，是很特別的一天，因為是他獨自一人首次獵殺了一頭動物！巴西北方的佐埃人是熟練的獵人。不久以前，佐埃人還過著與外界隔絕的生活。1975年，一架礦物考察飛機降落在亞馬遜雨林深處的一塊小空地上，機組人員看到佐埃人的長方形房子，房子四周是菜地。1980年代初期，新部落宣教社（New Tribes Mission）在鄰近佐埃人的地方建立了宣教基地。越來越多佐埃人與宣教士接觸，他們用折斷的箭頭換取宣教士帶來的物品。不久佐埃人開始患病，在各種疾病（例如流感和瘧疾）面前，他們的抵抗力非常脆弱。由於疾病和死亡，使這個已經很小的部落變得更小。巴西政府印第安人事務管理部門（FUNAI）被迫採取措施，限制佐埃人與外界的接觸。
天父，祈禱醫療宣教隊有機會進入佐埃人的部落，讓佐埃人能盡快聽到福音，也求聖靈感動他們一聽到福音就願意接受主。我們宣告沒有任何事物、人、靈界勢力可以攔阻佐埃人來到神的面前。奉主的名求，阿們。
頭上的傷口（一）但是我願意你們知道，基督是男人的頭，男人是女人的頭（「男人是女人的頭」或譯：「丈夫是妻子的頭」），神是基督的頭。哥林多前書11:3頭?這經文乍讀之下可能會造成巨大誤會，正如許多非拉比式的解釋生出那麼多困惑和錯誤應用，以及對女人的逼迫。多年來教會按著柏拉圖和亞里斯多德厭惡女人的鼓聲前進，甚至到今天在一些地方，情況還是沒有改變。保羅的想法與希臘人不一樣。東方猶太拉比的解經有別於西方希臘哲學的釋經。因此，我們不能將希臘人的名詞用在保羅拉比的宣講中。保羅對男人和女人關係的整體概念盤踞在《妥拉》（摩西五經）的根基上，而不是建立在柏拉圖的哲學觀上。保羅是一個完全順從、奉行《妥拉》的猶太人，他接受《妥拉》為神的話語，因此凡他說的話絕不會與《妥拉》有出入。若我們想知道保羅在這節經文說些什麼，讀經時就要像一個奉行《妥拉》的猶太人那樣。（待續）
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