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| 巴拉圭的瓜亞基?#38463;奇人Guayaki Ache People of Paraguay
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「幾個世紀以來我們都被虐待，他們違背我們的意願，將我們驅趕到其他地方，把我們封閉在保留地中！這些外來者從我們的手中偷走了我們的家園！」一個阿奇男人憤憤不平地對宣教士說。「今天你來到這裏，要我們信奉你的宗教。我告訴你，除非你能告訴我神關懷我們阿奇人，願意祝福我們，而不是詛咒我們，否則我絕不會聽你的話！」阿奇人住在巴拉圭雨林已經幾千年了。遺憾的是這部落從過去到現在，不斷受開發者，甚至宣教士不公平的對待，這兩組人都希望按自己的日程去開發阿奇人的領地。1600年代，耶穌會的教士俘擄了一批阿奇人，結果導致他們在幾個月內全部染病身亡。近年，阿奇人受到巴拉圭殖民者和巴西開發者的傷害，他們都希望獲得阿奇人的土地。估計目前有約兩千阿奇人住在巴拉圭。兩千是一個微不足道的數字，但在神的眼裏，每個阿奇人都是異常珍貴的。
天父，祈禱阿奇部落能夠明白雖然世人不尊重他們，但三一神卻珍惜他們。懇求父差派宣教士到他們當中，以基督的愛和阿奇人建立友好關係，分享基督和好的信息。懇求父醫治阿奇人許多過去、現在的傷痛和委屈，使他們親身經歷三一神的安慰。奉主的名求，阿們。
第七道拉比的解經原則 Devar halamed meinyano（二）「你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。」創世記4:7在門口?當然，以現代希臘想法和科學頭腦的人會反對整個論點。一個小孩的誕生並不算是什麼「屬靈」的事，只不過是生兒育女的事。確實一只兔子的誕生和一個人的誕生在機械化的世界觀裡沒有多大分別。然而，拉比式的看法與機械化的世界觀完全不同。他們的世界因為神的話充滿著奧妙、讓人驚嘆、敬畏和令人大開眼界的原則。PaRDeS是研讀妥拉的四個層次?1簡單/表面理解（Pashat）:2暗示/寓意（Remez）:3尋索/道德層面的討論（D?ash）、4隱藏/特殊啟示（Sod）。這道原則似乎最有可能領我們到Sod，就是奧秘的層面。希伯來人的神秘想法曲折和迂迥，往往就與用詞本身的錯綜複雜有關係。對希臘思想家而言這算是一個美妙的世界，但卻太奇怪了，需要花好些力氣才能適應。我們已經進入拉比式經文解經原則的尾聲了，是否學到了一些實在而重要的內容呢？期望我們至少知道聖經並不是我們所想的那麼熟悉。當我們繼續探索神的話時，要更謹慎和耐心。神就在這裏工作。願祂的名得到頌讚。(完)
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