| 坎塔魯爾人 Kantarure People
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有一些部落的人數較多，也較容易接近，就比較容易引起我們的關注。但一些人數很少、很難接近的部落，我們對他們的了解也很少，如何可以使這些小部落福音化呢？一個住在偏遠角落的小部落，我們根本不知道他們的屬靈狀況，又該如何為他們代禱呢？坎塔魯爾人是一個巴西的小部落，只有約五百人，住在自己的地區已經有一百多年了。這地區屬於半乾旱的森林地帶，坎塔魯爾人在自己的土地上以耕種為生。他們拒絕與外人有任何接觸。巴西憲法承認原住民擁有土地的權利，也承認他們保持各種生活方式的權利。但在現實生活中，小部落往往沒有得到外面世界的妥善保護。
天父，祈禱巴西政府按照法律行事，尊重坎塔魯爾人的權利。祈禱坎塔魯爾人鄰近已信主的部落努力將福音帶給這個小部落。祈禱聖靈開啟坎塔魯爾人心扉，願接受三一神的救恩。奉主的名求，阿們。
第七道拉比的解經原則 Devar halamed meinyano（一）「你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。」創世記4:7在門口?羅馬安東尼皇帝（Antonius）和拉比猶大哈那西（R. Judah）曾探討：「人類從何時開始出現邪惡的欲望？」安東尼問拉比猶大哈那西：「邪惡的衝動是從什麼時候開始在人的身上發揮權能呢？從胎兒成形時呢？或是嬰孩出母體時呢？」拉比猶大哈那西回答：「從胎兒成形的時候。」安東尼反駁：「如果是這樣，它就該踢破母親的子宮，自己從母腹出來啊。我認為是出母體那刻才開始。」拉比猶大哈那西恍然大悟地說：「安東尼教了我經文確認的事，就是『罪就伏在門口』」（母體的開口也是門口）。這小小的討論引證出第七道原則：devar halamed meinyano，就是從話題本身所學習到的。這裏的話題是yetzer ha?a（肉體的邪惡），創世記4:7讓拉比猶大哈那西看見，人是在出世的那刻才進入邪惡傾向的權勢下，而不是在懷胎期間。詩篇58:3也說「惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。」（待續）
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