第六道拉比的解經原則 keyotza bo bamakom acher（一）就在摩西的律法上記著說：「牛踹谷的時候，不可籠住它的嘴。」難道神關心的只是牛嗎？哥林多前書9:9難道神?神關心牛嗎？是的，祂關心！普遍原則（記得原則五）告訴我們神愛祂所造的萬物，所以祂當然也會顧念牛。即然如此，為什麼保羅還要問這問題呢？因為他將要採用拉比的第六道解經原則：keyotza bo bamakom acher，就是以相似的另外經文為基礎的教導，或稱為「解經類推」。保羅要我們留心的不是牛，而是要我們注意神顧念那些為別人勞苦的人，如同他顧念牛一樣。牛因為付出勞力而得到食物，同樣的，神的僕人也該由那些他們所服事的人來供養和照顧。保羅用牛和人相似的情況類推，得出了「勞力當得獎賞」的結論。坦白說，一節餵牛的經文和供應服事人員薪酬，兩者看起來似乎不相干，當中無論背景、歷史、語言全部都不同（除非你的牧師就好像一頭水牛），這節經文實在無法與另一節經文連貫起來，除非透過拉比式的類推過程才可以看出。如果有人要求你找出支持付牧師薪酬的經文，你一定不會想到一節關於牛的經文，除非你是像保羅那樣聰明的拉比。（待續）
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