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納胡克瓦人 Nahukwa People

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      昨天我們為一個不想與外面世界交往的巴西小部落祈禱。今天我們要記念一個更小的部落,他們的人數還不到一百人。他們讓我想起主耶穌所說的?牧人寧可丟下九十九隻羊,去尋找一隻迷路的羊,因為他愛所有人。(馬太福音18:12-14)納胡克瓦人採用刀耕火種的原始方法種植,也在欣古河(Xingu River)捕魚作為日常飲食品。但納胡克瓦人與其他部落的原住民不同,他們會對一些外來者,比如美洲原住民的教師和護士抱持著開放的態度。於是,附近的一個部落?特萊納(Terena)在欣古河保護區建立了一個醫療中心,定期派遣教師和護士去幫助納胡克瓦人。而特萊納部落有近20%的基督徒,從宣教策略來看,他們最適合去接觸納胡克瓦人。

天父,感謝您為納胡克瓦人開了一扇門,使前去幫助的特萊納教師和護士有機會與納胡克瓦人建立關係。父啊,我們要祈禱有許多特萊納信徒看到這機會,願意一批一批去到納胡克瓦人當中,提供醫療與屬靈服侍。求父也讓特萊納的教會有宣教的異像,差派和支持信徒參與這美好的事工。也求聖靈預備胡克瓦部落中的友好人士回應福音。奉主的名求,阿們。

      第四道拉比的解經原則 Binyan av mishnaic ketuvim(一)耶穌回答:「這是你說的;但我告訴你們:從今以後,你們要看見人子,坐在權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」馬太福音26:64兩節說明一個論點?仔細讀一讀這節經文上下文,你注意到沒有人大聲喊說:「這是胡亂的解經!」也沒有人質疑耶穌的方法,因為他們都曉得耶穌如此解釋經文是合理的。真正令他們生氣的不是釋經法,而是耶穌的結論。耶穌也是一位拉比。若我們從一位拉比的觀點來解讀祂的話,就會更清楚祂處理經文的方式、祂如何解釋神的話、以及祂用了什麼技巧來得到其中的含義。也許我們在四處宣揚耶穌的教導前,需要先上一堂拉比式思維的課程。今天我們解經的手法常常像錯把《西城故事》的對話,套在莎士比亞筆下羅密歐與朱麗葉的對話,牛頭不對馬嘴。今天我們學習到什麼呢?我們學會了謹慎。也許耶穌所說的看起來不如譯本那樣明顯,我們需要更加留意文化,才開始得到與現代相關的應用結論。也許我們需要多一點對話的空間,而不是死守教條。(完)

     


本文由萬民福音使團提供
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