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| 塔普亞人 Tapuia People
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「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:19-20）這是宣教士的三項任務?出發、施洗、教導。但是，如果某個族群只有一百五十人，是否值得我們付出如此的努力？答案很肯定：值得。因為主耶穌沒有限制「萬民」中的大小和人數，他只是說「萬民」。對耶穌來說，亞馬遜河盆地中的一百五十人個塔普亞人和任何地方的大族群是一樣珍貴。塔普亞人講庫里帕科語（Curripaco），信奉原始宗教。在這種宗教中，人們總是努力設法取悅各種神靈。昨天我們介紹的那七位宣教士，他們希望帶領亞馬遜河盆地的所有原住民部落跟隨基督。今天，已有一些信徒受這七位宣教士影響，試圖接近塔普亞人。今天讓我們祈禱這些信徒以尊重部落文化的適合方式，將福音帶給他們的同胞。
天父，我們要為每個族群的「守門員」（例如族群首領）禱告，求父讓這些守門員允許福音進入這個族群。祈禱父開啟塔普亞人守門員的心，讓他們歡迎外來信徒向他們介紹唯一活著的真神。我們祈禱有一天塔普亞部落和其他部落都跪拜在萬王之王的面前。奉主名求，阿們。
第二道拉比的解經原則 Gezerah shavah（二）神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，他就指著自己起誓，希伯來書6:13指著自己?希伯來書作者會對神向亞伯拉罕起誓感到興趣，是因為詩篇110:4耶和華起了誓，決不後悔，說：『你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體系。』他按照希伯來書5:5-10與詩篇2:7對彌賽亞的解釋，將兩節經文一前一後串連起來，採用的正是拉比解經原則gezerah shavah（同詞連繫）的手法。兩段章節的共通處就是神所起的誓?「我指自己起誓（獽asa）」（創世記22:16）及「耶和華起了誓（獽esen），決不後悔」（詩篇110:4）。希伯來書作者相信他可以將神在創世記22:16-17的起誓，轉移到詩篇110:4，以解釋耶和華向兒子起的誓，說明祂是照著麥基洗德的等次要永遠為祭司。他認為雖然在詩篇110:4沒有明說，但耶和華必然指著自己起了誓，如同祂向亞伯拉罕起誓，因為沒有人比神更大，讓祂可以藉著起誓。既然神指著自己起了誓，詩篇110:4神向基督起誓就是肯定的事。因此，在希伯來書6:16-17，作者的論點是?照耶和華指著自己起的誓，基督將會按著麥基洗德的等次永遠為祭司，神的應許是確定的。（待續）
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