 |

|

| 基督徒如何看待教會領袖跌倒?
|
|
←【前一篇】家,避風港還是暴風圈?
|
【下一篇】什麼都不缺V.S什麼都不怕→
|
|
牧師上新聞,往往不是好事。
不久前,台灣與美國都有媒體報導牧師的緋聞,芝加哥柳溪教會的牧師同時是全球的超級明星牧師,所以格外引人注目。
由於這種新聞每隔一段時間總會出現一次,除了牧師這個層級的教會領袖之外,基督徒藝人,名人,政治人物,都有可能被放大檢視,所以信徒確實要學會如何正確看待這類事情。
有幾種反應是信徒必須盡量避免的:
1. 大驚小怪
這種反應通常來自「高舉領袖」的教會團體,這些信徒很難接受領袖或是自己心目中偶像的失敗,所以難免遭到沈重打擊,不敢置信,甚至自己的信仰也因此動搖。
2. 見怪不怪
這是另一個極端的反應,認為領袖不過是一般人,不必訝異,甚至會誇大說「很多領袖都是這樣」。這種反應忽略了上帝賦予領袖的責任,過於輕描淡寫,顯示出對於聖經真理不夠了解。
3. 見獵心喜
許多信徒對於各種權威早就心存不滿,所以容易借題發揮,刻意放大權威的失敗來發洩情緒,所以就會用看熱鬧的心態來看待這類事件。
4. 落井下石
正如拿石頭打人的群眾一般,許多信徒也會用「行俠仗義」來凸顯自己站在正義的一方,透過批判這些事件來滿足人性的公義性格,這是耶穌不認同的。
5. 不予置評
有些信徒認為不是當事人不該發表意見,所以對於別人的評論一律貼上「論斷」的標籤,認為置身事外才是對的。這樣的立場是因為無法分辨「論斷」與「責備」,以為沈默萬無一失,其實也不是聖經立場。
由於我們的皇帝文化背景濃厚,所以對於如何看待「領袖犯錯」確實不易拿捏,要嘛就是趁機革命,大鳴大放,要嘛就是為之開脫,甚至官官相護(許多國外神父性侵兒童的處理,便是一例)所以教會界只要發生這類事情,幾乎都以「分裂」作收,因為總有一群強調「愛心」的信徒與一群強調「真理」的信徒針鋒相對,最後不歡而散。
許多人主張要有「監督機制」,我們當然同意並且樂見教會界在發生過這麼多類似新聞之後能夠落實這個機制,但是借鏡教會歷史來看,成效很可能不佳,尤其教會圈子封閉的系統更容易形同虛設,因為「對事不對人」並不是我們的文化主軸,一牽涉到「人」的問題,幾乎所有機制都失靈。
因此,我們提醒信徒,每個人必須自己培養出合乎聖經的態度來正確看待教會圈子知名人物的爭議與失敗。
首先,我們必須承認,聖經確實是用更高的標準檢視領袖。整本新舊約都要求領袖以身作則,不管作長老或監督執事,聖經對於這些角色的品格甚至家庭都有著清楚的要求,所以教會領袖的道德確實是必須對上帝同時對信徒負責。聖經甚至主張要本著愛心公開責備好讓其他人警惕,這是值得教會追求的智慧境界。
其次,責備錯誤也是不可避免的。
就連大衛王犯錯也要接受先知指責,所以「位高權重」不該存在於教會。
其實,相較於監督制度,教會更需要輔導制度,幫助這些失腳的人重回真理,這才是愛心的表現,很可惜,我們的文化是蓋起來的文化,盡量讓當事人消失,就是我們的處理方式,這並不合聖經。
不管制度如何改變,教會團體永遠少不了領袖,但是不要高舉人才是保護領袖的根本之道,聖經要我們經常為領袖禱告守望,也別讓愛心成為「縱放」的藉口。
愛與真理,一體二面!
|
|
|
|
本專欄原始出處為愛加倍靈修中心之劉三講古 Agape Care Ministry
特別感謝劉牧師授權轉載。版權所有,轉載及相關版權問題請洽劉曉亭牧師。
| 網友回應 |
|
尚未登入,無法參與回應
|
Tina Yang
|
屬世的道德並不適用在信徒與牧師.因此凡是基督徒都應遵守主的典章.律例.命令以及法則.錯就是錯.顯示自己要確實認罪與悔改.牧師更應謹守遵行.
發言日期:2018/09/03
|
Miyochou
|
我們要經常為領袖禱告守望,也別讓愛心成為「縱放」的藉口。
發言日期:2018/09/04
|
Miyochou
|
教會領袖的道德確實是必須對上帝同時對信徒負責
發言日期:2018/09/06
|
孟子牧師
|
我們都是罪人, 誰不犯錯? 問題是: 為什麼對這些知名牧者窮追猛打? 看來是見獵心喜, 落井下石的心態。
教會固然要有健全的制度, 免得高舉人成為獨裁者; 但也要授權牧者去領導教會, 使事工能順利推廣。
牧者宜建立牧者的關懷小組, 彼此守望相助, 預防總勝過治療。
牧者犯罪, 受害不僅是牧者和他的教會, 主的名也被羞辱...
發言日期:2018/09/14
|
梁啟文
|
很棒的分享, 認識Willow Creek Church 的牧師, 真該時時儆醒.
Amen
發言日期:2018/10/03
|