| 教會領袖的設立
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《提多書1:5-9》又照我所吩咐你的，在各城設立長老。若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
教會許多爭執都因牧者與長執的權限不清而來，牧者認為他念過神學，又有牧會經驗，應帶領教會，有最後話事權，長執覺得自己更有社會經驗，在教會更久，知道教會的需要，一言堂也太危險，需要製衡，常把牧者看為講道機器，告訴牧師如何牧養，牧者若不會虛己，如何吞得下？
聖經給我們看見的模式，是既不民主，也不獨裁，我們既遵主耶穌為教會的元首，就要讓最認識神心意的人來帶領教會。因此在教會初期，信徒屬靈的光景還跟不上，工人有話事權，所以革哩底的長老是提多設立的，而提多的權柄又是從保羅來的，接受保羅的監督。
既有提多，為何還要設立長老？因為教會本來就應該產生工人，有人有能力擔任長老，就該鼓勵他們承擔更大的責任，服事、領導教會。經文裡的長老是眾數，可以彼此勉勵，不是一言堂。但長老不是隨便設立的，必須符合多個條件，一是生命的見證和品格，必須個人與家庭有見證，能捨己與自律。二是熱心服事。三是全人奉獻，肯為真道犧牲。四是在神的話語上有服事的恩賜。
沒有一個制度能代替屬靈的品質，如果教會的牧者和長老不能符合這些條件，卻又帶領教會，不管領袖是一人還是多人，出問題在所難免。所以要教會沒有問題要從追求靈命長進，禱告，讀經，作門徒，這些根本的屬靈操練做起，而那些不能滿足這些條件的牧者和長執該有自知之明，從領袖的崗位上退下，因為我們一天都要向神交賬。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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