晨更記要：我在出生、死亡中，接受安置！

傳道者體驗人生困局，

尋求人生出路，

再掙扎也是虛空、捕風！

神安置我的歲月，決定我的生命時機，

我在神的各樣安置中，接受神的經練，

我不能參透創造、人事以及永恆，

我願敬畏上主！

-----------------------------

異讀比對與確立主題

凡事都有定期[派定的時序]，天下萬務都有定時[適當的時機]。（1）

生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；（2）

殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；（3）

哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；（4）

拋擲石頭[分房]有時，堆聚石頭[同房]有時；

懷抱有時，不懷抱有時；（5）

尋找[獲取]有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；（6）

撕裂[哀慟]有時，縫補[歡樂]有時；靜默有時，言語有時；（7）

喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。（8）

－－神安置歲月，決定時機

這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？（9）

我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。（10）

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生[永遠]安置在世人心裡。

－－人勞碌辛苦，領受經練

然而神從始至終的作為，人不能參透。（11）

我知道世人，莫強如終身喜樂行善；（12）

並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。（13）

我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。

神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。（14）

現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，

並且神使已過的事重新再來[並且神再尋回已過的事]。（15）

－－人不能參透，應敬畏神

-----------------------------

歸納釋義

神安置歲月、決定時機

人的一生裡會發生許多事物，

從開始發生至結束停止，一定會佔滿一段生命時光，

時間的長或短，早已被神所給定，人不可能更改；

諸如，生到死，播種到收成，等等，全有個「定期」，

這是「凡事都有定期」的意涵！

人的一生裡也有許多的任務，需要自己去完成，

至於，某件任務何時刻會出現在生命時光中的當下，也由神導引，

即，某件任務出現的時機與時間點，不能全然自己掌控，

那個時機與時間點在神的手中；

諸如，結婚、生子，聚散、哭笑，等等，全有個「時間」

這是「萬務都有定時」的意涵！

因此，人離開不了神安置的「定期」，

人也不能決定自己接受任務的「時機」！

生命的形式，若從時間的角度來看，

生命的「長時間」，叫「歲月」或「世代」，

生命的「某一刻」，叫「時刻」或「時機」，

生命的「超越面」，叫「永遠」或「永恆」。

人勞碌辛苦，領受經練

無論承受歲月，或完成任務，兩者皆全然勞碌、苦痛，

可以慶幸的事是，人經過歲月磨練與機會考驗，得著了神的精練；

這樣，所羅門便認為，人的生命形式，

不僅只有「歲月」與「時機」，

更是因為人心中有上主，所以也應該有「永遠」！

這時，所羅門的心境，

就好像死前的老摩西想要與神建立永恆關係那樣。

摩西曾說，人全部的歲月是勞苦愁煩、轉眼成空，

人於當下生命的某一刻，只能倚靠神來數算每一天，

以能得者智慧的心，一生一世歡呼喜樂！

人不能參透，應敬畏神

一個是時間外的「永遠」，

一個是創造裡的「美好」，

一個是需要「重新來過」！

首先，時間外的「永遠」，

所羅門認為是神放在人心中，使人心可以意識它，

但是，這個永遠，人的心只能意識到它，卻不可能參透它。

其次，日光之下，時間界限裡的自然世界，

依創造原則生滅循環，各按其時，以為美好；

這也不能參透！

第三，日光之下，時間界限裡的人事社會，

吃喝享福，勞碌辛苦，自己不能決定，

神使有些人幸福不能加多或減少，苦難卻要重新來過，真倒霉；

神又使另外的人苦難不多不少剛剛好，幸福卻不斷重新來過，真幸運；

當人們彼此聊天時，總認為自己是倒霉的人，別人才是幸運者，

這個情況，人更不能參透！

面對以上三項參不透的情況，

人只有更敬畏神！

-----------------------------

生活應用

門徒活在日光之下，相信自己是幸福的人，

因為已蒙基督救贖，住在了基督裡，

門徒尊重神的引導，將生活中的機會交托給神，

把握神給的時機，不懶惰浪費神所賜的恩寵，

同時也相信神必保守一生歲月，讓自己與神的永恆有份！

我在出生、死亡中，接受安置；

我在栽種、收成中，承繼引導；

我在拆毀、建造中，不斷成長；

我在哀慟、喜樂中，讓主得著；

我在行房、分房中，追求聖潔；

我在獲取、失落中，尊重存在；

我在靜默、言說中，感念聖言；

我在聚集、分離中，體驗恩典！

以上經練，我沒有做到最好；

因此，我全需要神恩，

否則，我便不能負重！

願主憐憫我！