晨更記要：要不是出於「上帝」，誰能吃喝？誰能享受？

傳道者體驗人生困局，

尋求人生出路，

再掙扎也是虛空、捕風！

日光之下的任何人，

應當知道自己的限制，凡是都有界限問題，

同時也應相信神的引導，神是界限的掌管者，

願意接受神的管理與制約，

便從日光之下提升到日光之上。

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異讀比對與確立主題

人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。（24）

論到吃用、享福，誰能勝過我呢？（25）

神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；

惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。

這也是虛空，也是捕風。（26）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－不可能享福更勝

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歸納釋義

君王享福不可能勝過其他的人，其原因為何？

所羅門認為，論到君王的吃用、享福，

誰能勝過他呢？

可是所羅門自己卻感到，

吃用、享福，甚至智慧、知識和喜樂，

全操控在神的手中，

神要讓誰保有，誰便可保有！

這樣，君王豈可能享福更勝於其他的人呢？

起先，神使福份從罪人身上移到義人身上，看似公平，

但不久之後，又使福份從義人身上轉到其他的人身上，

因此，人世間福樂移轉，全屬虛空與捕風，

全看上主的手如何運作！

以上的心得，已寫入昨天的內容，

今天要處理第25節－－

論到吃用、享福，誰能勝過「我」（這個作君王的）呢？（25）

這節依據原始經文來源不同，翻譯也各異！

這節也是關鍵節，讓我們明白神的主權。

今將現代中文譯本，24至26節譯文，列出－－

一個人能夠吃喝，享受他辛勞的成果，便算是幸福的了。

可是，我看這也是出於上帝的旨意。（24）

要不是出於「上帝」（的安排），誰能吃喝？誰能享受？（25）

上帝賜智慧、知識，和喜樂給那使他喜歡的人，

卻使罪人操作辛苦，把他們所積聚的都給那使他喜悅的人。

這也是空虛，也是捕風。（26）

因此，25節的內容，在意義上可有兩個選擇－－

選項一：論到吃用、享福，誰能「離開神的安排」呢？

（七十士譯本選取此義；新譯本，現代中文譯本，如此譯）

選項二：論到吃用、享福，誰能「勝過我的經歷」呢？

（馬索拉抄本選取此義；和合本，英王欽定本，美國標準本，如此譯）

而，我認為，

無論是從所羅門王的角度來看，

沒有人能在吃用與享福上勝過所羅門，

或者是從神的角度來看，

任何人的吃用與享福全出於神的安排，

這兩者，並不矛盾。

前者的譯法，可以顯出所羅門吃用、享福，雖然多而又多，

但離了神，絕對不是恩典，反而是項災禍，一定虛空、捕風！

後者的譯法，可以顯出神在人吃用、享福的主權，

無論義人、罪人、富人、窮人得以吃用、享福，全是神的安排！

因此，若有人有像所羅門這樣機會，不可以自誇及愛現，否則神必管教；

若有人沒有像所羅門這樣機會，也不可自怨自憐，生命的價值不依身外事物而定。

世上事物全然短暫，唯有神永恆不變；

神使財物流來流去，使權力不斷轉移，使年華漸漸老去，

為要讓擁有財富、權力、美色的人，知道自己不過是人，

世上沒有人，能留住青春、凍結財富與權勢，要它們永遠歸自己，

這便是人應該了解的「自身限制」，以及應該相信的「上主護理」。

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生活應用

門徒活在日光之下，相信自己是有限制的，

當門徒全心嚮往日光之上，則確信神的主權與護理！

我如何與金錢、權力、美貌互動呢？

我想留住金錢嗎？金錢在日光之下，一定流動！

我想留住權力嗎？限制權力的人，才能暫時得著權力！

我想留在青春嗎？肉體一定漸漸衰老，心思也必隨歲月深遽！

我一定留不住金錢，我空手而來，空手而去；

我一定留不住權力，極權的人集權，權力已經渙散；

我一定留不住青春，只有相片留得住青春，只是所攝之像是當下的「遺像」！

我能留住甚麼呢？甚麼都留不住？

願主憐憫我！

因此，我願更親近上主，

我不是為了留住甚麼而親近上主，

我只願被上主保抱懷搋，領受安息！