晨更記要：以快樂為人生目的，嘗試快樂，經營快樂，其實並不快樂！

傳道者體驗人生困局，

尋求人生出路，

再掙扎也是虛空、捕風！

嘗試快樂，經營快樂，其實並不快樂；

聖民不是享樂主義者，

乃是聖道遵行者，在主裡經常喜樂！

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異讀比對與確立主題

我心裡說，來吧，我以喜樂[快樂]試試你，你好享福！

誰知，這也是虛空。（1）

我指嬉笑說，這是狂妄[迷失]。論喜樂[快樂]說，有何功效呢？（2）

－－嘗試快樂

我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；

又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。（3）

我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，（4）

修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；（5）

挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。（6）

我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；

又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。（7）

我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；

又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。（8）

－－經營快樂

這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。

我的智慧仍然存留[我仍然存留我的客觀態度]。（9）

凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；

因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。（10）

後來，我察看[我面對]我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。

誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。（11）

－－並不快樂

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歸納釋義

所羅門最有條件一一嘗試何事最快樂？

外在於人而能使人快樂的方式，有許多種，

當定調人生當擁有它們，才算快樂，會失去對快樂的判斷力！

我指嬉笑說，這是狂妄。（2）

「狂妄」，即，迷失，失去了判斷力；

所羅門一定會在定奪何為快樂的事上，失了判斷的能力！

所羅門也確實以各種方式來經營快樂？

這些方式包括－－

釀製美酒，開辦酒節，分享品嚐；

大興土木，宮室園林，排比堆疊；

水池假山，珍禽異獸，借景映襯；

牛羊僕婢，男女歌伎，隨侍在列；

金銀財寶，公主妃嬪，賞心悅目；

所羅門從十九歲起，一直經營快樂，

設計、興建、購買、安置，每天很忙，直到三十九歲！

所羅門十五歲登基，一直離不開女子，

直到五十五歲死亡，後宮佳麗，共有一千，

平均一年娶妻二十五名，

每兩週心儀一名女人，換一位老婆！

為何所羅門不斷地嘗試享樂並不快樂？

所羅門在得著所有物質享受後，他說，

後來，我察看、面對我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。

誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。（11）

這樣，所羅門－－

持守客觀，日見昌盛，仍是武斷；

逐一追尋，依次享受，仍不滿足；

心之所向，手便得之，心靈更空！

因為經營以上快樂，或許過程很快樂，或許結局很快樂，

但是當所羅門每天閉上眼睛，躺在床上，

仍發現內心裡的深淵，沒有人明白；

慾望裡的無底洞，甚麼事物都無法填滿！

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生活應用

門徒活在日光之下，全心嚮往日光之上，

若只想活在物質享樂裡，一生一世，虛空、捕風！

我全沒有所羅門的能耐與本事，

即，我一生無法能像所羅門那樣－－

釀製美酒，開辦酒節，分享品嚐；

大興土木，宮室園林，排比堆疊；

水池假山，珍禽異獸，借景映襯；

牛羊僕婢，男女歌伎，隨侍在列；

金銀財寶，公主妃嬪，賞心悅目；

但我活過一生歲月之「內心」，

若還有些許以上羅列事物美妙嚮往，

我便是與所羅門同等，

只能活在物質慾望裡，

讓自己每天死在日光之下，

不能得生命福樂於日光之上！

我的心靈絕對滿足不了－－

若還以為自己很客觀，很合於明智，

若還以自己的勞作或成果，很能證成自己甚麼，

除非我看萬事皆成糞土，為要得著基督！

願主憐憫我的軟弱！