| 贏得世界之道
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《提摩太前書6:1-2》凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。
僕人原文指奴隸，與僱工不同。畜奴是當日社會的文化，聖經並不認同。在神的眼中每一個人都是神所寶貴，無貴賤之分，舊約以色列人的奴僕更像長工，窮人賣身，若是希伯來人，到第七年就可離開，其他奴僕禧年也可離開，新約信徒之間更以弟兄姐妹相稱，完全平等。
當時不少基督徒因信仰被賣為奴，也領了不少奴隸歸主，教會裡有不少奴隸，神的話竟勸勉他們當以自己主人配受十分的恭敬，包括不信的主人，保羅且囑咐提摩太特別要要以此教訓、勸勉人，想不少奴隸會覺得，既然人人平等，為何還要尊敬、服從奴隸主？今日不少人也會問，為何聖經竟不反對奴隸制度？豈不自相矛盾？因為聖經認定人的罪惡來自悖逆神，以致生命變得邪惡，不是政治，法律，教育，或社會制度所能解決的，人若不悔改回歸於神，世上的罪惡不會過去。
因此基督信仰雖然不同意奴隸制度，卻不以為鬧革命能解決人的問題，只有傳福音拯救失喪的靈魂，使罪人從墮落中回轉才能改變社會。信主的僕人對主人不忠心、不恭敬、沒禮貌，就不能贏得主人的靈魂。當一個社會的人普遍歸向基督，領受新生命，不合理的事就會減少。事實上歷史已經證實，基督信仰所到之處許多社會問題都得到改善，相反人越不信真神，社會越混亂！
主耶穌是用愛來得著敵人，而不是用仇恨的方法消滅敵人，基督徒要改變社會，也不能靠示威遊行，更不是靠暴力，我們要加倍以愛心待人，免得神的名和道理被人褻瀆，又努力領人歸主，雙管齊下，自然就會有果效，兩千年前的信徒這樣做了，三百年就贏得那時的世界。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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