青年耶穌的成長（路2:41-52）

　　路加福音2章52節，可以成為青年朋友，甚或是教會裡所有會眾一生一世生命成長的目標。因為原文直譯，經文第一部份，就是「耶穌（的生命）正在進展」！

　　耶穌在地上的生命成長是有進展的！

　　耶穌年輕的生命是會成長的，他不是停滯不前的！這是青年耶穌在成長階段為我們所留下的最美好榜樣。耶穌成為人的樣式，一方面成為世人的贖價，為人類的罪死在十字架上，另一方面成為人的榜樣，活成一個「願意學習與成長」的生命－－甘心受教、不恥下問、努力工作、突破自我；因此，耶穌的生命便一天天的長成！

　　耶穌原本是神的兒子，全知、全能、全善、全愛，沒有甚麼成長空間，因為天上聖子從神性上說，他已經完全了，不需要成長了；但是，當天上聖子成為人的樣式，把自己限制在冰冷馬槽之後，注定要和我們一樣，作個軟弱、勞苦的人，在地上走一遭，感受成為有限之人的勞苦！

　　年輕的耶穌在地上生活，像你我一樣，需要吃飯－－要吃飯就需工作：不工作，保羅說，就不可吃飯。年輕的耶穌需要行腳，不是用飛的，雖然也可以飛起來；但是，耶穌必定用走的！用走的生命就會碰到十字路口，走在生命的十字路口便要下決定、作選擇－－特別要作那些痛苦的決定和選擇。耶穌每年必定到耶路撒次朝聖三次，因此他一定會與約瑟與馬利亞，走汲淪溪谷的朝聖大道。自所羅門王以來，朝聖大道上就多了一個聲音－－智慧的母親會向年輕人喊叫，希望年輕人選擇生命，到聖殿敬拜，同時，愚昧的婦人，也會邀請年輕人，進入愚昧的生活，選擇死亡。聖民往往選擇愚昧，因為愚昧可以帶來快樂，可是，耶穌卻要求自己選擇智慧，雖然在智慧裡有著苦難！

　　年輕的耶穌像我們一樣，一生也面對生命中各類的呼喚，這類的呼喚，會顯在耶穌生命裡的每一刻，讓耶穌感到或者以為是，或者以為非，或者以為痛苦，或者以為喜樂，不管怎樣，耶穌必須作選擇。正是因為這樣，耶穌三十歲出來傳道後，在登山寶訓的結尾，勉勵年輕朋友，要選擇把生命的根基立在磐石上，不是立在沙土上；要選擇走窄路、進窄門，不是走大道，進寬門；要使自己成為好樹，結好果，不是成為壞樹，結壞果。因為，聖道很難行，比蜀道還難行！也正是因為這樣，所以耶穌在三十三歲上十架前，在客西馬尼園祈禱時，對他的天父說，「求你將這苦杯撤去，但不要照我的意思，是要照父你的意思」。

　　年輕的耶穌生命正在進展，因此我們的生命也一定要長大、成熟；生命不可停滯不前，連耶穌都成大、成熟，我們也需要像耶穌這樣，時時刻刻學習聖道，進而作正確的決擇，讓生命長大成熟！

　　耶穌在地上的成長是全方位的！

　　路加福音2章52節，標示著耶穌從十二歲到三十歲的成長內容。因為，雖然耶穌的生命是有進展，不斷向前的，但耶穌的生命長成也不是隨性而至、漫無目標的。聖經原文第二部份說，「是在智慧、身體、神恩愛他、人恩愛他上成長」。意即，耶穌在自己的智慧、所擁有的身體，以及神恩愛他、人喜歡他，這四方面全然成長。因此，耶穌年輕的生命成長的內容，是全方位的，在各方面都非常平衡。

　　為何說是全方位，在各方面都非常平衡呢？因為，一個人的成長，大致上是離開不了這四方面了－－智識學養、體格習性、與神關係、與人關係。這是我用我們國家大、中、小學評量孩子成長的領域來看的，即，「德、智、體、群」四育來看的。因為，我們是非基督教國家，所以把「靈育」換成了「德育」。然而，靈命教育一定要比品德教育來得根本，因為生命的問題，就是與神有沒有關係的問題，或者是一生願與何價值有關的問題。

　　每年三月與九月，即，每半年我一定檢討自己「智識學養、體格習性、與神關係、與人關係」一次，並且作這四方面的成長計劃。雖然，計劃趕不上變化，但我求神讓變化比計劃更合聖道。不願讓不合聖道的計劃，進入我的生命中！

　　智識學養方面，耶穌一定有智識學養方面的學習；耶穌至少懂三國語言，官方拉丁文，生活裡的希臘文，以及母語希伯來文，或亞蘭文。但，耶穌不是語言學家！耶穌與父親約瑟從事木匠的工作，他會蓋房子，作傢俱。他製作的家俱舒適耐用，他蓋的房子很有見解，他說，房子要蓋在磐石上，但，耶穌不是土木工程師！耶穌只作真理的導師，世界的真光，而耶穌也用生命證成了這個角色，最後，死在十架上，死亡時全世界都還不知道他，他只是一名最不起眼的罪犯，死在最不起眼的各各他墳山！

　　智識學養方面，即，智育方面－－我問我自己：我的專業能力又精進了嗎？我的解釋聖經合神心意嗎？我使用的解經書，是關乎知識，還是關乎生命的？我又開發了其它興趣嗎？我找回了失去的專業嗎？我是服事上主的人，我該有怎樣的專業學養，成為所有可能的專業與學養的根基呢？

　　體格習性方面，耶穌的體能一定很好，因為他會土木工程。扛木頭、磚塊，操作木工器具、安置一項很重的傢俱，全需要好的體能。耶穌一生都用腳走路，出來傳天國的福音，三年半的時間，全用走的。猶太地的大小，像臺灣這樣大，耶穌至少走遍了半個臺灣，他的體能一定要良好！

　　體格習性方面，即，體育方面－－我問我自己：我的各項身體指數正常嗎？我需要留意甚麼，不使身體被誤用、身體機能被破壞？我的作息正常嗎？營養均衡嗎？我幾點吃早餐？我幾點入睡？我的體重增加了嗎？我有運動嗎？我是否不斷地再養成好的習慣？我管理自己的隨性，嚴格嗎？在我的內人眼中，我是個比她隨性的人，她可以有彈性，但不可以隨性？因為隨性，就是隨便；沒有習性上的穩定原則！

　　靈命學習方面，耶穌有讀經的生活，也經常回到上主面前，向上主禱告。耶穌的讀經生活豐富，十二歲時便能討論聖道，在會堂裡直接讀先知以賽亞的書。在耶穌受試探時，耶穌引用經文是把經文背了出來回應撒但的，而撒但也會用經文把耶穌拉離聖道。耶穌當然知道如何正確應用聖經，因為撒但用的經文也在耶穌所掌握的經文中，只是耶穌認為撒但只會錯用經文。耶穌的禱告生活，也很豐富，他早起禱告，在曠野禱告，作短的禱告，也作長篇禱告；不僅自己禱告，而且也帶著門徒禱告，教導門徒禱告。

　　靈命學習方面，即，靈育方面－－我問我自己：我渴慕上主嗎？我願意打開聖經每日經歷神嗎？我經常能讓心安定下來向上主禱告嗎？甚麼樣的經文，在禱告的時候，把我含住了？我背頌神的話，默想它、應用它在生命中嗎？我最近有甚麼事，被神破碎了？我被愛拯救嗎？我追隨基督，將萬事看作糞土嗎？當我碰到挫折時，我回到了神面前嗎？我最近有帶領人作禱告，接受耶穌嗎？這些檢討，耶穌也一定作。

　　人際關係方面，耶穌也與人相處，並不離群索居。耶穌與門徒相處，有共同的日子，也有獨處的日子；獨處的日子，是為共同的日子，共同的日子，也是為獨處的日子。耶穌獨自一人，走上架路；三十年後，門徒分別也獨自一人走上架路；他們都獨自行走十架路，然而也共同的表彰了十架路的意含。

　　人際關係方面，即，群育方面－－我問我自己：與家人關係，緊張嗎？兒女們經常如何看我呢？同工團隊能再往前合群成長嗎？人與人之間相處依聖道原則嗎？我有不停幫助人嗎？我也願向人求助嗎？獨自一人時，為群體生活代禱嗎？群體生活時，能獨自守望儆醒嗎？我懂得依聖道愛自己嗎？我懂得依聖道來愛他人嗎？愛裡有聖道，與沒有聖道，對人、對己的影響是甚麼呢？

　　每年三月與九月，我一定檢討自己「智識學養、體格習性、與神關係、與人關係」一次，並且也帶著弟兄姊妹一起作這四方面的成長計劃。當我們過了半年，再來評估這四方面的學習時，一定會發現有蒙神美好帶領的地方，也一定可以彼此分享自己失敗之處，因為我們只是人，人就需要在失敗中學習。

　　失敗者需要轉變，因為隱藏在失敗背後的一條浮線，顯示出他需要轉變成一個更好的人！是一個良好的人，比一個人得到成功更重要，作為一個良好的人，比做一個成功的人優先！（出自楊雨亭，《管理你的失敗》）甚麼是良好的人？即，能成長在基督裡，破碎、更新，便是一個良好的人！良好的人，智慧、身量、神喜愛的心、人喜愛的心，四方面隨著年紀增長，而邁向成熟！