晨更記要：唯有「破碎了、行出來了」，就理解、改變、內化了！

箴言對生命的各個層面說話，包括了－－

總論層面：智慧與愚昧：與一至九章呼應；

存在層面：義人與惡人；

品性層面：善德與惡行；

裝扮層面：賢婦與惡霸；

講話層面：口優與嘴賤；

物資層面：富有與貧乏；

治理層面：治國與禍國；

習性層面：勤奮與懶惰：

人的生命被剖析成各層面時，

各層面也是環環相扣的，

義人有善德，滿智慧，與神關係良好；

重實質，不浮誇，受管教；勤奮治身、治心；

把握心靈富有，勝過資財豐盈。

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異讀比對與主題統整

智慧與愚昧

喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。（1）

人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。（8）

愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。（15）

在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。（28）

義人與惡人

善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。（2）

人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。（3）

義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。（5）

惡人傾覆，歸於無有；義人的家必站得住。（7）

義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。（10）

惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。（12）

義人不遭災害；惡人滿受禍患。（21）

義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。（26）

善德與惡行

被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。（9）

愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。（16）

通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。（23）

賢婦與惡霸

才德的婦人是丈夫的冠冕；

貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中。（4）

口優與嘴賤

惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。（6）

惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。（13）

人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。（14）

說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。（17）

說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。（18）

口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。（19）

圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。（20）

說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。（22）

人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。（25）

富有與貧乏

耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。（11）

殷勤與懶惰

殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。（24）

懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。（27）

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歸納釋義

智慧，彰顯於接受管教與責備；

愚昧，彰顯於自己以為很正直！

義人，滿有公義，能活出真實憐憫；

惡人，使用詭詐，即使憐憫也是殘忍！

善德為隱藏自己、忍受輕賤、承受羞辱；

惡行為自我放大、強調自尊、顯露惱怒。

夫妻之間，彼此應成為對方的「冠冕」，

要小心，不可讓對方因自己成為別人的笑談！

說話要正直、真切、誠實、和睦、優良；

說話正直，能救人！

說話真切，能顯義！

說話誠實，能堅立！

說話和睦，能喜樂！

說話優良，能醫治！

殷勤，能豐收莊稼、飽食獵物、掌權治理；

懶惰，使田地荒廢、獵物腐爛、虛空服苦！

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生活應用

門徒打開生命各層面讓箴言光照，

沒有一個層面，不能被要求；

也沒有一個層面，不能成熟長大。

我要成為妻子的冠冕，

妻子也要成為我的冠冕，

我們不在公開的場合讓對方領受羞辱，

這是我們彼此之間，最大的安慰！

我的言說以福音信息為綱領及精神，

便能救人、顯義、堅立、喜樂、醫治。

目前，我的殷勤顯在晨起跑步、背經，

晨更以及默想神的話語上，

每天跑五公里，

便能背五合一系統背頌中的四節至六節，

這套系統共一百八十節，

求主讓我背熟，以能變化生命。

人的學習很奇妙，一定要「勤奮」，

因為「聽到了」，過後，就忘了；

「看到了、默念了」，當下，就記起來了；

唯有「破碎後，行出來了」，才理解、改變與內化了！